KEBURGA

2010-07-27T22:54:00.000+06:00

Архаты, способные к управляемым, целенаправленным реинкарнациям, иногда вынуждены использовать для очередного рождения, тела животных. Это делается для того чтобы:
1.
Определённым образом, "настроить" свою карму. Такая настройка обеспечивает рождение в нужном социальном классе или в нужной политико-экономической системе, т.е. при определённом "политическом строе".
2.
Для того чтобы точнее "подобраться" к той точке времени, в которой планируется следующее рождение. Для этой цели используется рождение (одно или несколько) в теле короткоживущего животного - словно "подгонка" по шкале с маленьким шагом, с маленькой "ценой деления".
3.
Для того чтобы уклониться от выполнения обязательств перед богами и, вообще, говоря шире - "спрятаться" от богов, не вступая с ними при этом в прямую конфронтацию (т.е. не становясь демоном). Для этой цели могут использоваться тела таких животных, рыб, птиц и рептилий, которые живут долго и даже очень долго (т.е. продолжительность их жизни значительно превышает человеческую). Расчёт простой - за время пребывания архата в таком теле, у людей сменится несколько поколений, произойдут изменения в социальных, религиозных и интеллектуальных "раскладах" общечеловеческой цивилизации. Соответственно, изменятся цели и задачи богов (по крайней мере, тактические) в земном мире.
При этом "задание" архата вполне может потерять актуальность, ибо контекст изменился.

Те животные, которые на самом деле являются реинкарнатами ( т.е. их делает живыми бессмертная человеческая душа, Атман) в поведении всегда отличаются от своих обычных собратьев.
Но заметить эти отличия, можно лишь наблюдая большие количества особей какого-либо одного вида животных, одновременно. Ибо только тогда, восприятие наблюдателя, исследователя, получит достаточный объём информации для сравнений.
Причём, результаты такого сравнения крайне трудновыразимы, поскольку лежат, обыкновенно, в сфере интуиции. И хотя интуитивное понимание вещей такого рода, бывает вполне внятным, представить его (понимание) как свершившийся факт и обосновать его логически - не представляется возможным.

Вот хорошая иллюстрация данной темы:

Я думаю, что внимательный зритель сам найдёт на этом фото "подозрительную" особь.
Своеобразные "частично управляемые" странности поведения в сочетании с отчётливо заметными
индивидуальными чертами характера там, где "в норме" индивидуальные отличия особей лишь едва заметны -
вот наиболее типичный намёк на возможное присутствие в стаде реинкарната.
Это фото, кстати, называется "Диоген".

PS
"Своеобразные частично управляемые странности поведения...." - в данном случае мы видим что-то вроде аутизма,
но эти "странности", эти особенности могут быть очень разнообразны. Но они никогда, никогда не укладываются
ни в одну стандартную "клиническую картину" и вот именно эта их "нестандартность" и создаёт намёк на нечто
"большее" или нечто "иное" чем просто болезнь или какой либо другой "дефект".

Тюменская набережная, продолжение строительства. Сегодняшний дождь.

2010-07-16T20:55:00.000+06:00

Легенда о Волге и Белазе

2010-05-03T17:22:00.002+06:00

рис. k_d

1.
В атемском Кодексе Красного Дома сказано: "Имя создаёт судьбу, а руны меняют её".
Это означает, что на объект не имеющий имени, не может быть оказано метафизическое
(или квази-физическое, если речь идёт о локальности Дит) воздействие.
Соответственно, метод Перехода, а так же большинство процедур защитной и усиливающей атеми
(методы Сдвига и Выбора) могут быть применены только к живым существам, притом,
обладающим личностью, "именованным".
Поэтому создатели и владельцы механизмов - если они хотели, чтобы эффекты заклинаний
распространялись и на их творения, были вынуждены давать машинам настоящие имена.

2.
БЕЛАЗ на этой картине, несомненно символизирует мужское начало, он являет собой маскулинный объект (точнее субъект, если мы примем во внимание информацию из п.1).
Что касается катера - то это женская сущность. Язык, в данном случае, обманывает нас, именуя сей механизм существительным мужского рода (т.е. "катер"). Но всё разрешается просто - "катер" слово заимствованное и ментальных оснований в нашем языке оно не имеет. Потому-то и содержащееся в нём гендерное указание - формально и, в общем, ложно.
Ибо "катер" - это, на самом деле, лодка. Хорошо вооружённая, бронированная лодка. Женское механическое существо.

3.
-- Нарицатели? ....они уже вымерли все к тому времени…
А вот, как ты думаешь, можно ли реинкарнироваться в машину?
Мне бы хотелось во что-то красивое и тяжёлое, с телом, похожим на пулю.

4.
"На корме - пулемёты или малокалиберная автоматическая пушка - скорострельная, подвид зенитной, но пристрелянная по наземным целям.
Может уничтожать пехоту и машины - вплоть до танков. Доступна стрельба прямой наводкой с отрицательными углами возвышения (склонение), что позволяет орудию пробивать верхнюю, "палубную" броню танков и бронетранспортёров....
Весьма эффективна, впрочем и против вертолётов, особенно при условии отсутствия в их оснащении самонаводящихся ракет...
.....
Нос катера имеет большой положительный угол возвышения, поэтому установленное на нём вооружение не может стрелять прямой наводкой по наземным целям. Это среднекалиберная пушка, выстреливающая фугасные и зажигательные снаряды по гиперболической траектории, т.е. приспособленная для стрельбы "навесом".
Такая функциональность подходит для штурмовых операций по взятию городов, особенно защищённых высокими стенами.
Ну и разумеется, для артподготовки по площадям, для "выбивания" пулемётных гнёзд и зачистки окопов.
Во время Западной компании, подобные химеры с успехом использовались для уничтожения т.н. "уроборосов" - кольцевых бронепоездов защищавших некоторые города Чернозёмной Федерации и Уральского Союза, в частности, Калугу и Ивдель. Но против высотной авиации сибирцев, они оказались бессильны. Насколько это известно нам теперь из достоверных историографических источников — ни одна подобная машина так и не смогла перейти Уральский хребет. Что же касается легенды о Волге и БЕЛАЗЕ, то это действительно, не более чем легенда, не находящая никакого объективного подтверждения.
….
На 26 версте Ивдельского тракта, в составе мемориального комплекса, посвящённого памяти героических защитников Транссиба, вы можете увидеть хорошо сохранившуюся химеру, собранную на основе карьерного самосвала БелАЗ-75600 и катера береговой охраны из серии "Волга", произведённого, вероятно, ещё во времена Советской Империи..."
5.
Мы видим, что художник не показывает нам некоторые детали изображаемого объекта - в частности, сложную систему ферм, которые приваривались между платформой грузовика и корпусом лодки, соединяя их в очень прочную конструкцию, устойчивую к тряске и рывкам. Разумеется, речь не идёт о том, что это было сделано по незнанию (автор картины является современником этих механизмов, он видел их в действии, в том числе и на поле боя).
Речь идёт о том, что художник был первым живописцем Нового Времени, кто сумел «преодолеть в себе войну» и, наконец-то, вернуть живопись в сферу эстетики.
Сумел уйти от сугубо-конкретной изобразительной манеры компьютерных и рукописных хроник, где рисунки заменяли утраченную технологию фотографирования и развернуть перед зрителем своё личное эстетическое пространство, явив публике "авторский взгляд" на реальность. С учётом всего вышесказанного, мы можем сформулировать обобщённый месседж этой картины, следующим образом - "Господа, война окончена, пушки умолкли. И музы заговорили вновь".

Масоны и Фармацевты, краткий очерк взаимоотношений (стихи)

2010-04-04T17:03:00.002+06:00

Что такое конспирология? В сущности, это наука изучающая деятельность масонов. Более того - она и создана, и развивается самих же масонов усилиями . Т.е. всё "информационное наполнение" конспирологии целенаправленно ими изготавливается и дозировано загружается в соответствующие публичные источники информации, откуда затем и происходит рецепция этих "тайных сведений" широкой публикой. Именно потому, конспирология не может дать нам сколь либо отчётливого представления о масонах. Дискурс, генерируемый этой наукой, постоянно вращается вокруг да около данной темы, но совершенно не раскрывает её. И как нам должно быть уже понятно из вышесказанного - не раскроет никогда, подобно тому, как фокусник, сколь угодно подробно демонстрирующий публике своё мастерство, при этом ни на йоту не раскрывает его секретов. Вот один из элементарных примеров - судьба психотизирующего психотропного вещества известного как ЛСД. На первый взгляд мы имеем здесь дело с типичной, чисто масонской социально-политической процедурой - т.е. иллюминаты сами открыли, сами популяризировали и сами запретили данный препарат. Любой конспиролог это подтвердит. Но на самом деле, история сия отражает один из множества эпизодов тайной, скрытой от всего человечества древнейшей войны, которую ведут меж собой масоны и т.н. "египетские фармацевты". Египетские Фармацевты (они же "фараоновы фармацевты"), это орден алхимиков-гермесистов, вышедший так же, как и масоны из Золотого Улья (т.е. из храма Тота или как его называли эллины "Схолы Гермеса Трисмегиста"), но, в отличии от масонов, никогда не подпадавший под влияние Хирама и Вавилонских Чертёжников. Психоделия против эйфории, психоз против седации - таковы наиболее выпуклые антагонизмы этой войны, начавшейся ещё на заре человеческой истории и продолжающейся до сих пор. Причащение сомой или причащение вином, предикция изречённая пифией или предикция извлечённая из святой книги, Вечное Возвращение или Вечное Спасение, Дионис или Аполлон, Бессмертие или Воскрешение, миафизитство или монофизитство, менестрели Мурсии или менестрели Морвана, Евразия или Америка.. здесь, я наверное остановлю перечисление. Пусть дальше говорит ваша интуиция и ваше метафизическое чутьё... Тем же, кто захочет более детально ознакомится с предметом нашей сегодняшней беседы на рациональном уровне, тем я рекомендую внимательно и вдумчиво прочитать книгу Фрэнка Херберта "Дюна". Там речь идёт о мире контролируемом Орденом Фармацевтов, чья власть основана на использовании некого вещества под названием "спайс". Надеюсь, читатель сам будет в состоянии различить, кто в этой книге Фармацевты, а кто - Масоны и понять на чьей стороне были симпатии автора. Я же никаких суггестий на эту тему, пожалуй, давать не стану.

"Сами мы не местные". Критика классической мифологии

2010-03-15T09:07:00.002+05:00

рис. k_d

Не секрет, что существует определённая схема трактовки мифологических сюжетов, посредством которой, эти сюжеты принудительно укладываются в т.н. "историческую последовательность", привязываются к линейному времени нашего мира.
Я бы назвал эту схему «академической», хотя обычно она позиционируется как «эзотерическая»... для той публики, что не обучается в университетах.
Вот её суть вкратце: Сначала был «хаос». Затем в этом хаосе пробуждается (почему, непонятно) некая творческая, упорядочивающая сила и начинает «творить» - т.е. создавать из первоначального хаоса структуры, явления и существ.
Соответственно, чем древнее существо – тем ближе оно к «изначальному хаосу» и тем больше хаоса несёт оно в себе.
Демиург (бог-творец), в этой системе подобен растущему и умнеющему ребёнку. Сначала он лепит из «глины хаоса» всякую фигню, страшную, но искреннюю, подобную тем пластилиновым зверушкам, которых производят дошкольные дети, впервые познавшие пластилин. Затем он набирается опыта и мастерства, начинает лепить (или рисовать) всё более гармонично. В конце концов, он становится настолько мастеровит, что изготавливает своё собственное подобие – людей, достигая в этом сомнительном акте, практически совершенной гармонии. Здесь бог уже не похож на ребёнка, здесь он выглядит и проявляет себя, скорее, как студент-выпускник академии художеств, реализовавший дипломную работу.
2.
Особенность Мира, получившегося «на выходе» Творения (по версии "классической мифологии"), в том, что «детские работы» бога-творца (все эти плохо, но от души слепленные существа, являющиеся монстрами и чудовищами, в силу того, что были сделаны ещё «неумелым», «начинающим» мастером) никуда из Мира не делись и продолжают жить, сосуществуя с творениями более совершенными (т.е. с теми, которые бог изготовил уже в «зрелом» возрасте).
Разумеется, будучи существами «хаотическими», сии монстры и чудовища себя «плохо ведут», портят «зрелые работы» Творца, засирают метафизическое пространство Мироздания ядовитыми отходами своей жизнедеятельности и т.д.
Поэтому бог-творец становится вынужден, периодически создавать всяких полубогов и героев, дабы те либо убивали монстров, либо приводили их к покорности (модерировали).
И вот из этих битв между героями и монстрами, из этих тяжких и опасных работ по «упорядочиванию» Мироздания, собственно, и складываются (по мнению университетских мирча-элиадообразных профессоров) все классические мифологические сюжеты.
Подобно «состоявшемуся» поэту или художнику, бог-творец уничтожает или просто прячет с глаз долой все свои ранние неумелые поделки, свои слишком эмоциональные «высеры», которые теперь портят (или могут испортить) его респектабельный имидж.
И кстати говоря, дарвинизм, та «теория эволюции», против которой так нарочито активно выступают политруки иеговистических культов – есть лишь светская разновидность истории о сотворении мира.
3.
Вот что забавно – вышеизложенной схемой пользуются не только добропорядочные университетские профессора, но и те люди, которые считают себя маргиналами от метафизики – всяческие «язычники», «хаотики», «телемиты» и т.д.
При этом они не понимают или не знают, что синхронизируя свои метафизические убеждения с данной схемой, они, тем самым, встраивают в эту схему самих себя. И встраивают именно в качестве «твари» (т.е. в сущности «рабов божьих»), поскольку никакой другой роли эта система для человека не предусматривает. Раб покорный или раб бунтующий. Но в любом случае – раб, «тварь», продукт творения, а не потомок.
Вот почему большинство «метафизических бунтов» - это лишь истерическая поза и не более того. А сам «метафизический бунт» заключается в попытках (обычно, довольно жалких) подражать поведению и манерам «существ хаоса».
Соответственно, никакого язычества и «хаосизма» здесь уже быть не может, поскольку адепт так и не покидает ветхозаветного загона, в котором Иегова держит своих овец.
4.
Но всё меняется для того человека, который однажды понимает, что иеговистическая история бытия «от сотворения мира до наших дней» - не единственная историческая линия земной реальности.
И то, что кажется неискушенному наблюдателю «последовательностью событий», на самом деле, есть многомерная одновременность действий множества метафизических существ, причём к большинству этих существ, Иегова не имеет абсолютно никакого отношения. Ибо они «неместные», они не являются «гражданами» того локального «мироздания», диктатором которого сумел стать Иегова.
И те силы, что их породили, находятся за пределами «круга земного». Или даже в пределах этого «круга», но вне контроля «Бога-Отца».

Кровь Дракона

2010-03-07T12:46:00.000+05:00

..2. Сложно, да, наверное и невозможно, точно сказать, почему те из шактиальных демонов, которые связаны своим происхождением с Брахмой, визуализируются, "выглядят" в человеческом сознании, как драконы. Можно лишь строить догадки на эту тему. Например, вот такие: Браминные демоны, в некотором смысле, являются противоположностью самому Брахме – рождённые для разрушения и уничтожения, они, тем самым, причастны своими проявлениями к свойствам Шивы.

Той в интерьере с зеркалами

2010-03-03T09:37:00.001+05:00

Сфотографирован за миг до того, как попытался помочиться на угол. Весна пришла, бля.

Последний раз

2010-02-24T01:57:00.001+05:00

Моё детство и большая часть юности сложились таким образом, что я чаще жил в доме деда и бабки (тех, которые со стороны матери), чем с родителями. То был одноэтажный деревянный дом на улице Сургутской, что расположена недалеко от центра Тюмени. Недалеко, да, но всё ж таки и в стороне от центра, ближе к реке, среди тополёвых и липовых кущ района "Победа".
До революции этот дом принадлежал купчихе Зверевой, а затем, в 1920 году каким-то образом оказался в распоряжении моего, тогда ещё совсем молодого, деда и его юной супруги. Подозреваю, что дело здесь не обошлось без вмешательства бабкиного двоюродного брата - известного в те годы тобольского бандита Фоминцева, сотрудничавшего с ЧК на почве "экспроприаций", а затем той же ЧК расстрелянного. Но это другая история, толком мне неизвестная.

Я же вот о чём хочу рассказать:
К дому прилегал довольно большой (для советских времён) земельный участок, который усилиями деда был превращён в сад с небольшими вкраплениями огорода. Т.е. росли там, в основном яблони, вишни, малина и смородиновые кусты, но было так же и несколько грядок с луком и морковью, а ещё высаживались в малых дозах огурцы, помидоры и картошка. Летом этот сад-огород дико зарастал и представлял собой настоящую чащу всяческой зелени. В этой чаще и под этой сенью я играл в разнообразные игры - один или с соседскими детьми.
На самом дальнем краю огорода, у развалин старой, дореволюционных ещё времён, бани, располагался деревянный клозет в одно очко, собственноручно построенный и периодически ремонтируемый дедом. Справлять там физиологические нужды в летнее время было вполне себе удовольствие (лишь немного мешали мухи и комары). А вот зимой, это было не так приятно, но что ж делать - приходилось справлять и зимой. В том вот клозете меня и посетила одна из первых, пришедших ко мне метафизических мыслей.
Однажды летом, наблюдая за тем, как с журчанием исчезает в черноте выгребной ямы струя изливаемой мною мочи, я вдруг подумал - "А ведь однажды придёт такой день, когда я буду мочиться здесь в последний раз".
Эта мысль поразила меня своей однозначной истинностью. Она была как пророчество, о котором ты сразу знаешь, что оно неотвратимо сбудется. И действительно - я мог делать всё что угодно, заниматься чем угодно, жить так или иначе, стать хоть портовым работягой-алкашом, хоть секретарём ЦК КПСС - всё равно, неминуемо, неизбежно наступит тот день, когда я буду мочиться в этом клозете в последний раз.
А когда я покинул клозет и вернулся в дом, эта мысль распространилась на всё что меня окружало - "когда нибудь я открою эту дверь в последний раз", "когда нибудь я воспользуюсь этим рукомойником в последний раз", "посмотрю в это окно в последний раз", "съем кусок хлеба... выпью воды... лягу спать... в последний раз... в последний раз..."
Некоторое время, этот "последний раз" висел как приговор над всем что я думал, делал и говорил. Я боялся его, боялся последнего раза. Страх сей не имел никакой точки приложения, он был сам по себе, он существовал как некая часть моей души, часть всегда ей присущая, но замеченная и почувствованная только вот сейчас. "Последний раз" не был даже смертью. Он был чем-то иным, не то чтобы хуже чем смерть, но гораздо больнее и безысходнее, чем она. Он был тоской по необратимо утраченному. Скорбью по тому что было, было, было, но вот кончилось и не вернётся больше никогда.
Так прошло недели две или три. Лето завершилось, началась учёба.
Мысль о "последнем разе", столкнувшись с насущными явлениями жизни и потребностями бытия, выцвела, потеряла эмоциональную окраску и постепенно исчезла из ума.
Несколько последующих лет, она совершенно меня не беспокоила и я забыл о ней.
А затем, летом 1984 года умерла бабка. После её смерти, дед стал каким-то тихим и растерянным. Он не ослабоумел, он всё помнил, он мыслил логично и трезво, он самостоятельно вёл домашнее хозяйство, но делал он всё словно сквозь сон - медленно и как-то не до конца. Теперь-то я понимаю, что у него была депрессия и он просто перестал видеть смысл в какой либо деятельности. Мотивы и стремления исчезли из его психики, остались лишь накопленные за восемьдесят девять лет жизни условные рефлексы, приводившие его в действие автоматическим образом.
Жил он в основном, один. Я навещал его пару раз в неделю, приносил воды, иногда ходил за хлебом и молоком.
Ещё в мои обязанности входило кормление собаки, большой лайкообразной дворняги по имени Найда.
Найда была сука-девственница, несмотря на свой пятилетний возраст. Благодаря тому, что забор окружавший дом и сад был высок и крепок, она никогда не покидала двора и, соответственно, не имела контактов с кобелями, хотя содержалась свободно, без привязи.
Между тем, оставшийся без присмотра дом стал быстро ветшать. Крыша начала протекать, в заборе появились дыры. Их появление было связано с тем, что соседи пользуясь безразличием деда к окружающей действительности, выламывали из забора доски для своих хозяйственных нужд. Однажды в начале ноября, когда я в очередной раз явился навестить деда, я не застал собаку Найду в ограде. Она убежала через одну из этих дыр и теперь бегала по окрестным улицам в составе многочисленной собачьей свадьбы.
Дед почти не заметил её исчезновения.
- Ходят по ночам чужие. - сказал он мне. - Иногда в окошко стучат, я не открываю. Собака чото их гонять перестала. Страшно мне жить, Костя.
Я подумал, что это возможно старческий бред ущерба и осмотрел сад. Но если это и был бред, то основывался он скорее всего на действительных событиях.
Ибо, в саду я обнаруживал тут и там реальные следы чужих присутствий - пустые водочные бутылки на веранде, окурки и объедки вокруг установленных в саду качелей, какую-то грязную телогрейку затолканную под крыльцо.
В тот же день я перевёз деда к себе (я уже жил к тому времени один, в благоустроенной квартире) и позвонив матери в Ленинград, попросил её приехать в Тюмень чтобы решить вопрос с домом.
Она приехала через пару дней и к середине ноября дом, её усилиями, был продан одной пожилой, но деловой женщине жившей на противоположной стороне улицы. Звали её "тётя Валя" и была она типичной советской продавщицей, пару раз отсидевшей за растрату, но всё же доработавшей до пенсии. Надо ли говорить, что на тыльной стороне одной из ладоней, у ней была расплывчатая синяя татуировка "Валя"? Думаю, что не надо - была татуировка, да.
Валя хотела немедленно пустить в дом каких-то квартирантов (кажется грузинских торговцев мандаринами), но мать уговорила её подождать немного, пока мы не вывезем оттуда вещи. Мать и тётя Валя беседовали на эту тему сидя у меня на кухне. Собираясь уходить и уже стоя на площадке, Валя сказала матери - "А за собаку не беспокойся, я её тоже заберу, пусть охраняет, кормить буду сама..."
"Ладно, ладно" - отозвалась мать, закрывая дверь. Матери не терпелось вернуться в Ленинград, и я не думаю, что она вообще помнила про собаку.
Ночью этих же суток, дед умер. Перед смертью, он на несколько часов впал в суету и бред - заходил ко мне в комнату, спрашивал, куда я дел все дрова со двора, почему перестали носить газеты, куда исчез радиоприёмник "Урал". Сказал, что завтра выйдет на работу и закончит "чертёж узла" чтобы "сразу отдать в литейный".
Потом я слышал, как он несколько раз спросил у матери - "А Машка-то куда ушла? За водой штоли пошла? Так ведь я полно воды натаскал.."
"Умерла она - отвечала мать. - Ты не помнишь что ли?"
Но он продолжал звать бабку - "Маша, ты где ходишь-то, ночь ведь уже..."
Затем он вернулся в свою комнату, лёг на кровать и захрипел. Я вызвал "скорую", она приехала довольно быстро, но когда врачи поднялись в квартиру, дед был уже мёртв. Думаю, что он умер от остро развившегося отёка лёгких. Впрочем, это неважно.
Утром в квартире началась суета, появились разнообразные родственники, все были озабочены изготовлением гроба и копкой могилы и я решил свалить к одной подружке, чтобы не принимать участия во всех этих утомительных мероприятиях.
Однако мать изловила меня в коридоре и вручив мне объёмистую болгарскую сумку сказала - "Никакую рухлядь я оттуда вывозить не хочу. Пусть всё остаётся. Сходи, забери только альбомы с фотографиями, икону со шкафа и книжки, какие сам захочешь. Да посмотри по книжным полкам, нет ли денег где заныканых".

Пришлось отправляться. Едва ступив во двор, я ощутил, что это место для меня кончилось. Я понял, что пришёл сюда в последний раз. Ночью лил дождь, входная дверь разбухла от воды, я с трудом её открыл. В доме было темно и сыро (ставни оставались закрытыми всё это время), пахло застоявшейся печной гарью и почему-то снегом. Я сунул в сумку икону и пару альбомов, в которых дед и бабка накапливали "семейные" фотографии и всякие открытки. Книги меня не интересовали, всё что было мне нужно (в основном справочники по ламповой электронике и каталоги схем), я уже давно отсюда унёс. Никаких денег тут не было, я это тоже хорошо знал.
Как-то случайно, взгляд мой упал на радиоприёмник, тот самый огромный ламповый "Урал", по которому я в былые года слушал "Голос Америки". Я представил, что некие чужие, совершенно случайные люди будут включать этот приёмник, трогать ручки настройки, пытаться крутить на нём пластинки (то была радиола с проигрывателем). От этих видений мне сделалось неприятно - сначала в уме, а после - внутри тела, за грудиной.
Я пыхтя вытащил приёмник во двор и разбил его вдребезги несколькими ударами, взятого в сенях, колуна. Затем я сделал тоже самое со старым телевизором "Рекорд". По телевизору я ударил с закрытыми глазами, чтобы не пострадать от осколков кинескопа.
После этого акта, ко мне пришла мысль раздробить колуном все старые шеллаковые пластинки, располагавшиеся в тумбочке, на которой некогда стоял радиоприёмник. Я уже было отправился за ними и тут через дыру в заборе, во двор вернулась собака Найда.
Она выглядела жалко. Мокрая, вся облепленная жидкой грязью, отощавшая так, что проступали рёбра и хребет. И при этой худобе, живот её был неестественно раздут. Я понял, что она беременна.
Неистово виляя хвостом и поскуливая, она кинулась ко мне, заскакала вокруг меня, пытаясь встать вертикально, чтобы опершись мне на грудь передними лапами, лизнуть меня в лицо. Я боялся что она испачкает мне куртку, уворачивался как мог и отпихивал её коленями. Вконце концов она немного успокоилась и уселась на крыльце, стуча хвостом по доскам настила.
Глядя на неё я вдруг представил себе всю ту бездну страдания, что её ждёт. Чужие люди появятся здесь завтра, они прикуют её на ржавую цепь к полуразвалившейся, мокрой конуре, они будут пинать её, бить, швырять ей объедки в снег и наливать помои в грязную алюминиевую миску. А потом она родит в кошмар и ад этого мира ещё несколько себе подобных существ и страдание будет нарастать, нарастать...
Все эти мысли несколько секунд существовали во мне как физическая боль и как ненависть к бытию и к богу, а затем они стали печалью и это была та самая пронзительная печаль последнего раза, та тоска и скорбь о мире, который был, был и кончился кончился навсегда, о мире который нельзя вернуть.
Движимый энергией этого странного и одновременно такого естественного переживания, я быстро вошёл в сени, захлопнув дверь перед носом попытавшейся последовать за мной собаки.
В сенях, на одной из стен, рядом с внутренней дверью дома, висел шкаф, где хранились пустые банки для солений и бутылки из под молока (в те времена их сдавали обратно в магазин).
На самой верхней полке этого шкафа, в углу, вот уже лет пять стоял особый медицинский флакон из тёмного стекла.
Этот флакон, зачем-то украденный мною в хирургическом отделении одной из больниц, где я некогда проходил практику, содержал в себе жидкость для ингаляционного наркоза, называемую фторотан.
Из кучи старого тряпья, сваленного в углу сеней (с его помощью, дед пытался защитить запас картошки от замерзания) я извлёк свою старую, ещё со школьных лет сохранившуюся, кроличью шапку.
Свинтив с флакона алюминиевый резьбовой колпачок, я открыл флакон и вылил всё его содержимое в шапку. Запах, подобный запаху эфира распространился в воздухе.
Скомкав шапку в правой руке, я толчком ноги распахнул забухшую дверь и вновь вышел на крыльцо.
Собака подбежала ко мне и я ухватив её за загривок, вдавил её морду глубоко внутрь пропитанной фторотаном шапки.
Собака дергалась и изгибалась пытаясь освободиться, она сучила ногами, подскакивала - но я неумолимо удерживал шапку на её морде.
Внезапно сопротивление прекратилось. Собака издала продолжительный вой - этот звук был заглушен шапкой и я ощутил его скорее как вибрацию. Задние ноги её подогнулись, она села на круп, а затем обмякла и стала заваливаться в бок.
Я продолжал фиксировать её в сидячем положении, и всё наблюдал, как она дышит.
Дыхательные движения, сначала глубокие и мощные, становились всё менее и менее выраженными и наконец выродились в слабые подёргивания диафрагмы. Затем и они прекратились - во всяком случае я уже не мог отслеживать их.
Тогда я осторожно уложил собаку на землю, оставив шапку натянутой на её морду по самые уши.
Мне было известно, что фторотан действует кратковременно и я не был уверен в том, что собака мертва. Было возможно, что она просто впала в токсическую кому, и вполне могла очнуться после того как наркотик улетучится из шапки.
Поэтому я вновь сходил в сени, где взял тяжёлый, заточенный на конце лом, основным предназначением которого было дробление кусков каменного угля для печки и скалывание весенней наледи с крыльца.
Этим ломом, я с размаху пробил тело собаки насквозь, до земли, целясь так, чтобы лом прошёл через сердце.
Всё таки собака была уже, видимо, мертва, поскольку тело её лишь механически содрогнулось от удара и не обнаружило никакой мышечной активности, обычно сопровождающей агонию.
Наступив ногой на труп, я выдернул лом и некоторое время наблюдал как из под собаки медленно вытекает кровь и смешивается с ледяной водой серых ноябрьских луж.
Так я ждал около часа, пока не замёрзли ноги - стоял, опираясь на лом, как на меч или на копьё, курил одну сигарету за другой, прикуривая их друг от друга. Запах фторотана развеялся и иссяк, кровь прекратила вытекать, собака оставалась неподвижной.
Когда я наклонился и потрогал её за лапу, я ощутил характерную упругость начинающегося окоченения.
Ухватив собаку за хвост, я оттащил её труп к той самой разрушенной старой бане и забросил его внутрь полуразвалившегося сруба. Туда же я кинул лом, шапку и пустой флакон из под фторотана.
Вернувшись в дом, я тщательно вымыл руки прямо в том ведре, где дед держал питьевую воду. Теперь предназначение этого ведра уже не имело значения.
Выключил свет на кухне. Вышел в сени, закрыл на ключ внутреннюю дверь, вышел из сеней и закрыл наружную дверь на висячий замок. Всё это время я пытался вновь поймать в себе то переживание, то состояние "последнего раза", чтобы посмаковать его умом и душой и может быть даже поплакать.
Но его больше не было. Я словно держал-держал натянутую верёвку и вдруг она перестала быть натянутой.
И тогда я выпустил её из рук.
И я пошёл к подружке, пошёл пешком, в центр города, удерживая на плече большую болгарскую сумку, содержавшую в себе тёмную икону и два потрёпанных альбома со старыми фотографиями.

Я не знаю кто автор.

2010-02-16T04:15:00.002+05:00

Это одна из самых петербуржских картин, какую я когда либо видел.
И да, она в некотором смысле, автобиографична. Если бы мне пришлось иллюстрировать
определённый период моей биографии, я бы нарисовал что-то подобное.
Во всяком случае, мысленно :)
Мне не спится сегодня, я словно еду в плацкарте в
пустом холодном вагоне поезда, и всё вспоминаю всякое, и этот поезд всё везёт и везёт меня в Ленинград.

PS. ЛЖР юзер грасскилер не имеет отношения к рисованию этого рисунка. Я тоже. Я просто увидел его в блоге грасскиллера несколько дней назад и запомнил. Короче, я не знаю, кто автор.

Дневник утренних прогулок

2010-02-15T18:35:00.001+05:00

Я хочу, чтобы строительство набережной в Тюмени продолжалось вечно, ибо оно является для меня единственным источником эстетического удовольствия в настоящее время.
Вот оно сегодня в 11.20 по времени Города:

Картинка является ссылкой, по которой фанаты данного зрелища, могут увидать полноразмерный вариант весом в 1,8 мегов.
Ещё наблюдал пару дней назад на улице Республики снятие с фонарей ихних больших белых плафонов, видимо для прочистки оных от пыли.
А может это лампы так меняют.
Снятые плафоны были аккуратно уложены у подножий фонарных столпов.
Сопровождавший меня в той прогулке доктор С.А.,
который, как и все психиатры отличается отменным чувством юмора, пояснял происходящее
своему малолетнему племяннику - "Вот гляди, фонарик снёс яичко! Как курочка, как курочка!"

Тобольск, как шактиальная тень Лан-Кнарда

2010-02-13T07:22:00.003+05:00

"Тобольск - это шактиальная тень гиперборейского храма-крепости Лан-Кнард (Ключ Ланки).
Крепость сия стояла на довольно высокой, одноимённой горе, находившейся в составе горной цепи, отделявшей Южную Гиперборею (Сумер) от, собственно, Гипербореи (Страны Туле).

Понять "досдвиговую" географию этих мест можно, если представить себе некий горный хребет, протянувшийся с запада на восток вдоль течения р.Тобол и дальше - вдоль Иртыша.
Та река, "тенями" которой являются Тобол и Иртыш, текла вдоль этого хребта, с запада на восток.
А у подножья Лан-Кнарда, в неё впадала другая река, текущая с Севера, с территории Туле (она"пробивала" горную цепь в направлении с Севера на Юг).
Сейчас её "тенью", является та часть Иртыша, которая уходит на Север и впадает в Обь.
Т.е. течение всех этих рек направлено теперь в обратную сторону, в сравнении с тем, как оно было во времена Гипербореи.

Просмотреть увеличенную карту

Но реки, тут не особо важны. А важно то, что Лан-Кнард был построен вокруг шактиального портала (кебурги), излучавшего шивайную Шакти (Шакти Шивы). На подобном же метагеографическом образовании расположен современный Санкт-Петербург (это важно в смысле дальнейшего понимания …эээ ..материала).
Та кебурга, на которой стоял Лан-Кнард, была уничтожена (убита, закрыта) ещё во времена предшествовавшие Сдвигу. Это, видимо, случилось тогда, когда атланты сломили организованное сопротивление арья в Сумере и начали одну за другой уничтожать, потерявшие единое командование, арийские крепости, преграждавшие адамитам путь в Туле, к Белому Камню.

А после того, как эти места попали под действие Сдвига, все причинно-следственные связи, выстраивавшиеся здесь в течении многих тысячелетий, оказались разорваны и перетасованы в самом произвольном порядке. И Пространство и Время - всё утратило структуру и прежние размерности. Реальность рухнула, как карточный домик.

Говорить о том, что горы исчезли, что реки изменили направление - не имеет смысла. Ибо само время в Земном Мире изменило направление и скорость, изменились и т.н. "физические константы", на которых основана реальность.

Однако, кое-что, всё-таки уцелело. А именно - "шактиальные тени", «отпечатки» былых городов и былых кебург.
Эти метафизические структуры обладают свойством "откликаться" на шактиальное излучение некоторых людей, подобно тому, как струны гитары или рояля начинают звучать в резонанс с внешними звуками.
Вот с этим явлением, как раз, и связан тот факт, что Тобольск поддерживает (концентрирует в себе) определённый тип ментальности, напоминающей (отдалённо) т.н. «ленинградскую», «петербуржскую» ментальность. Т.е. тоболяки, так же как и питерцы любят поговорить о духовности, не обижаются на слово «интеллигент» и склонны считать жителей Тюмени бездуховными хамами. Т.е. фактически, мы имеем дело со своеобразным аналогом Петербурга (в лице Тобольска) и своеобразным аналогом Москвы (в лице Тюмени).

Причина же всего этого – остаточное психоэнергетическое воздействие древних источников витальной энергии – шивайной кебурги в Тобольске и браминной (брахманической) кебурги в Тюмени.
Для полноты картины, могу сказать, что Петербург и Москва расположены на точно таких же кебургах, только на живых, продолжающих излучать витальную Силу (Шакти).
Нам же здесь, в Сибири, живых кебург не досталось, поэтому приходится довольствоваться их древними Тенями.
В сущности, мы здесь, в Западной Сибири, живём на огромном древнем поле боя, где кое-где сохранились этакие «потусторонние руины» неких, уже неидентифицируемых сейчас, гиперборейских объектов".

PS.
Я честно предупреждаю, что это "знание" совершенно бесполезно и является полным мракобесием, т.е. в нём нет абсолютно никакой научности и уж, тем более, никакой "духовности".
:)

Как психоэнергетика становится религией (вечернее эссе)

2010-02-12T19:25:00.000+05:00

Благодаря одному сегодняшнему посту k_d (он подзамочный) - получил малую толику того, что высокодуховные граждане называют "вдохновением". Этой порции энергии мало для создания новой скриптуры, но хватает для актуализации готового материала. Вот этот текст, он был комментом, а стал постом. В исходник внесены незначительные изменения-уточнения.
"В психоэнергетике нет ни больших, ни малых путей, нет ни добрых действий, ни злых.
Есть только больше Шакти или меньше Шакти.
Следует любой ценой стремиться к увеличению, а если увеличение
невозможно - то к сохранению того количества Шакти, которое находится в твоём распоряжении.
Но при этом важен ещё и прогноз. Потому, что здесь как в бизнесе или преступлении - можно хапнуть много и быстро, но потом придётся расплатиться, вообще, всем что у тебя есть и даже больше (т.е. уйти в кайгалу, "психоэнергетический "минус" или говоря проще, в метафизическую депрессию).

Как психоэнергетика становится религией?
Религией её делает знание о том, что всё то что отнимает у тебя энергию (Шакти) - может быть порождением Иеговы и как таковое - должно быть нейтрализовано, в психоэнергетическом смысле.
Чтобы убедиться в том, что это действительно адамический объект или субъект или адамическая ситуация -
нужно проверить её шактиальными шаблонами (есть или нет свечение зги, какая каста, какой шактиальный тип, есть или нет ренкарнационная связь, есть или нет признаки кебурги).
Если по всем этим параметрам выставляются минусы - т.е. зга не светится, касты нет, реинкарнационная связь не прослеживается, признаков шактиального излучения нет (т.е не кебурга) - значит нужно избавляться от взаимодействия с этим объектом-субъектом-ситуацией.
При этом, воля к разрыву-прекращению подобных отношений формируется уже из чисто религиозной веры в божественный генез Шакти и существование богов. Твои действия в отношении данного объекта-субъекта-ситуации, становятся, в сущности, волей твоего Бога, волей одного из Тримурти, чья Сила делает тебя живым.

Примерно так же следует поступать в отношении и шактиальных объектов-субъектов-ситуаций, если при их психоэнергетическом анализе, выявляется воля и свойства других богов Тримурти, направленная против воли и свойств твоего Бога или же воля Иеговы, которой в силу ряда причин, подчинились эти шактиальные существа.
Однако здесь, всё может быть уже гораздо сложнее, ибо внутришактиальные взаимодействия, представляют собой очень сложные, многомерные, как-бы "многоходовые" конструкции из разнообразных событий. Причём, эти события могут выглядеть совершенно не связанными между собой и они неравномерно распределены во времени. А самое главное - "вычислительных мощностей" человеческого ума не хватает, чтобы просчитать или хотя бы предугадать окончательный психоэнергетический итог (прибыль или убыток) тех шактиальных явлений, которые выглядят в обыденной реальности, как некие однозначно отрицательные биографические происшествия".

Стихи о Плоской Земле

2010-02-09T14:29:00.000+05:00

Плоская Земля является одним из наиболее внятных символов надежды.
Потому что если Земля плоская, то всегда есть шанс дойти до её края и там, за этим краем, всё равно что-то будет.
Не важно что. Что-то.
Можно сказать, что образ Плоской Земли, символизирует не просто надежду, а надежду на Чудо.
Соответственно, Круглая Земля - это символ отчаяния. Потому, что сколько по ней не ходи, всё равно никуда с неё не денешься.
Никакие усилия не выведут тебя за пределы этого мира.
Если бы я был христианином, я бы сказал, что Круглая Земля символизирует Ад.

Все люди делятся на тех, для кого Земля ещё является плоской и на тех, для кого она уже стала круглой.
Принято считать, что подобная конверсия необратима.

Истинная история доктора Фауста Парнаса.

2010-02-06T16:45:00.001+05:00

Базовый миф всех историй о приключениях доктора Фауста и его друзей.

1.
"Когда Бог создал мир, он создал его совершенным.

Это совершенство было столь же абсолютным и всеобъемлющими, как и сам Бог. Это было предельное совершенство.

Поэтому, любое последующее действие Бога, уже не могло ничего улучшить в мире, а могло лишь испортить.

И Бог застыл в неподвижности, ибо он попал в плен собственного всемогущества.

И он страдал от того, что не может продолжать Творение.

Так художник скорбит перед завершённой картиной, ибо ему более нечего делать с этим холстом - ведь любой новый мазок только повредит изображению.

Так музыкант бывает вынужден отречься от сочинённой им мелодии и впасть в глубочайшую тишину, чтобы не разрушить возникшую гармонию каким либо новым звуком.
2.
И это бездействие и страдание Бога продолжались бесконечно.
И вот однажды, к Богу явился Сатана и сказал ему - "Я могу помочь тебе. Но когда придёт время, ты отдашь мне свою душу".
Бог не видел выхода из сложившейся ситуации, и он согласился.
Тогда Сатана принёс зеркало и он установил это зеркало перед Богом.
Таким образом, мир был удвоен.
Один мир был реальным и он окружал Бога, как реальность. Это был совершенный мир и его нельзя было подвергать переменам, чтобы он не утратил совершенства.
Второй мир был иллюзорным. Он помещался в Зеркале. И он был похож на потоки бесконечных сновидений.
Этот второй мир являлся лишь отражением реального мира. Он не был совершенным, и Бог мог делать в нём всё что угодно. И Бог провёл множество лет, сидя перед этим Зеркалом и наслаждаясь игрой иллюзий, которые он сам создавал.
Но в один прекрасный день, он заметил, что цвета иллюзий утратили ясность.
Бог заметил, что его сны тускнеют.
Это произошло потому, что Зеркало покрылось пылью.
3.
Бог понял, что время иллюзий прошло, и Сатана скоро придёт за его душой.
Тогда, чтобы избежать расплаты, Бог создал людей и вложил свою душу в них.
Когда Сатана явился, Бог указал на людей, и сказал -"Моя душа в них. Иди и возьми, если сможешь".
С тех пор, Сатана охотится за душами людей, потому что ему нужна душа Бога.
Чтобы заполучить её, Сатана должен забрать все человеческие души. Все без исключения.
Потому что они - это душа Бога, которая разделена на множество частей.
4.
Вот так Бог предал людей. И люди попали под власть Сатаны.

PS.
Этот текст, изначально был сочинён на английском языке для my blog-friend kiss-of-rage. Исходник находится здесь в комментах.
Моё исполнение английского языка, конечно, достаточно ужасное, но это ничего. Библейская латынь, в своё время, была ещё хуже.

"Воображариум доктора Парнаса" как акт религиозной пропаганды.

2010-02-05T21:45:00.003+05:00

Посмотрел художественный фильм "Воображариум доктора Парнаса".
Это наверное, артхаус, таки. Но в отличии от большинства прочих артхаусных фильмов, этот сделан весьма добротно в смысле качества картинки. Т.е. зрителя не только пытаются грузить всякими эстетскими заморочками, истероидным декадансом и прочим модернистическим и постмодернистическим говном, но ещё и развлекают зрелищем.
Но самое главное не это. А самое главное вот что:
Фильм построен на сюжете "Фауста", что не ново для кинематографа.
Но впервые, сей сюжет показан в своей изначальной форме, не искажённой
ни христианством, ни личными морально-этическими проблемами сказителя (как оно было в случае с Гёте).
Если он (сюжет) чем и искажён, так это психопатией режиссёра.
Но в данном случае, эти искажения создают дополнительный слой красоты и общей интересности. Так что их можно смело зачислить в бонусы и фичи.
Ну а сам сюжет "Фауста", взятый в чистом виде, прост - Бог продаёт душу Сатане за глоток свободы. Но затем, находит способ аннулировать сделку и избежать платежа. А может быть ему только кажется, что он избежал платежа. Потому что без отступного, дело не обходится и Бог выкупает свою душу у Сатаны, отдав тому мир, который некогда создал.

Фильм, повторю, получился очень красивый в смысле костюмов, декораций и операторской работы. Есть даже, простые, но удачно изготовленные спецэффекты. Есть величие в паре-тройке сцен. Есть эффектные жесты и несколько афоризмов. Присутствует малость жутковатости, основанной на болезненном гротеске и сгущениях теней. Короче, смотреть сие кино можно и наверное даже нужно - особенно это касается интеллектуалов и эстетов, желающих уверовать в Господа.

Хлеб и зрелища богов. Стохастический генератор как символ и источник религиозной веры. (стихи)

2010-02-04T08:31:00.000+05:00

".....
1.
При первом взгляде на реальность, человеку кажется, что воля богов проявляется в законах этой реальности.
Но если посмотреть пристальнее, мы поймём, что в основе любой закономерности лежит некая случайность.
Простейший пример - жидкая вода, взятая сама по себе, (без насосов и, тому подобного, насилия) - всегда течёт вниз. Этот феномен, представляет собой практическое проявление определённого физического закона (гравитации).
Но.
Просто спросите себя - а мог ли этот физический закон быть иным? Что мешает ему действовать, ну скажем, прямо противоположным образом?
Ничего не мешает. Как ничего не мешает,например, моей клавиатуре с белыми клавишами, быть клавиатурой с чёрными клавишами.
Я случайно купил с белыми, потому что с чёрными не было в этом магазине.
Получается, что и данный физический закон лишь случайно приобрёл такие характеристики, какие заставляют воду течь вниз, а не вверх.
Атеистический ум, вероятно, остановится на этом этапе рассуждения, и хотя, он (атеистический ум) наверняка, не будет доволен результатами самого рассуждения, он не станет его продолжать, опасаясь потерять чувство собственного достоинства.

Однако ум религиозный двинется дальше и после периода блужданий, дойдёт до того места, где увидит, что всё то, что человек называет "случайностью", на самом деле, является проявлением некой необходимости, некой неизбежности.
Однако же эти необходимость и неизбежность никакого отношения к нуждам и стремлениям самого человека не имеют. Более того, человек сам является лишь продуктом, лишь следствием комплекса вышеупомянутых необходимостей и неизбежностей.
Отсюда проистекает одна из фундаментальных формул шактиальной (арийской) религиозности:
"То что представляется человеку необязательной случайностью, является проявлением (следствием) неизбежной (неустранимой) необходимости, которую испытывают боги"

Понятно, что в монотеистической системе, такая формула работать не будет, поскольку если Бог один, то у него не может возникнуть никаких потребностей, ибо вся полнота бытия принадлежит ему.
Но лучше сказать так - "В монотеистической системе, данная формула будет работать против монотеистического принципа, но не против самого божества".
2.
С учётом вышеизложенного, мы можем говорить о стохастической машине, как об источнике (одном из нескольких) и, как о символе (одном из важнейших) шактиальной религиозности. Что такое стохастическая машина?
Это либо механический, либо электронный аппарат (прибор, устройство) являющийся источником случайно возникающих импульсов. Он известен так же, как "генератор случайных чисел" или как "генератор случайных последовательностей" или "рандомный генератор".
Простейшей стохастической машиной является, например, раскачивающееся на ветру, дерево. Сколько бы движений это дерево не совершило, они все (каждое из этих движений) будут уникальными. Ибо сила и направление каждого из "качаний" дерева, никогда не повторятся, сколько бы это дерево не существовало. Впрочем, качающаяся на ветру верёвка, демонстрирует нам ту же самую картину.
Если мы направим тень дерева на электронный фотодатчик (сенсор), мы получим на выходе этого устройства поток импульсов, следующих без всякой закономерности.
Но, конечно, счётчики Гейгера, регистрирующие "случайные" попадания в них элементарных частиц, гораздо более удобны для создания подобных приборов. Во всяком случае, они исключают возню с тенями деревьев.
Однако самые лучшие и практически, вечные стохастические машины можно построить на основе генератора т.н. "белого шума".
3.
Лично я прошёл весь этот путь. Я начинал с акустических датчиков, фиксирующих случайные шумы, затем перешёл к фотоэлементам, реагирующим на изменения освещённости окружающего пространства.
Затем я создал несколько устройств на базе счётчиков Гейгера и на основе радиоприёмников фиксирующих электромагнитные импульсы в разных диапазонах радиоволн.
И наконец, я построил стохастическую машину, "движком" для которой является генератор "белого шума" реализованный на полупроводниковых элементах, а обработка его сигнала производится цифровым способом.
4.
Сам генератор "белого шума" реализован на базе полупроводникового диода (стабилитрона), поставленного в режим лавинного пробоя. "Шум" создаётся потоком электронов летящих (точнее, "льющихся") через n-p переход в структуре кристалла.
Затем "шум" пропускается через фильтр-усилитель, выделяющий из спектра сигнала участок частот между 0,9МГц - 1 МГц.
Далее, сигнал направляется на быстродействующий триггер Шмидта, который превращает аналоговые (близкие к синусоидальым по форме) электрические колебания в последовательность "цифровых" импульсов ("прямоугольные" импульсы тока).
Эти импульсы, частота следования которых колеблется около значения 1 MГц, подаются на цифровой делитель частоты ("длинный" счётчик), пропускающий один импульс из десяти миллионов.
На выходе этого счётчика мы получаем уже полностью пригодный для визуализации (идикации) сигнал - а именно, единичные импульсы тока с частотой следования от 3 до 7- 10 раз в минуту. Длительность каждого импульса принудительно установлена в 1 секунду (это работа ждущего мультивибратора), но паузы между ними имеют непредсказуемую продолжительность.
Т.е. продолжительность этой паузы между каждыми двумя импульсами всегда уникальна, она никогда не повторяется и никогда не повторится до конца этой Махакальпы (т.е. до "конца света" в иеговистическом понимании).
Глядя на то, как мигает зелёный светодиод, который, своими вспышками, визуализирует появление очередного импульса, я знаю - мои боги живы.
Не скажу, что это знание сильно помогает мне в жизни. Но оно всегда развлекает меня, а это не так уж и мало. А что ещё, собственно, нужно человеку от богов? Хлеба и зрелищ. Больше ничего. Ну, по крайней мере мне, больше ничего от них не нужно".

Примечание редактора:
Схему стохастической машины "на белом шуме" можно упростить, если использовать стабильный гетеродин и смеситель частот. С выхода смесителя снимается сигнал, частота которого равна разнице между частотой сигнала выделенного из спектра "белого шума" и частотой гетеродина. Это, так называемый, "генератор на биениях". Подобные схемы используются в металлоискателях, только там источником "случайного" сигнала служит тот генератор, в частотозадающую цепь которого, включена "поисковая катушка" ("поисковый контур", выносной индукционный датчик).

Набережная Красных Труб в Тюмени

2010-01-31T21:11:00.002+05:00

Сегодня, пользуясь значительным смягчением холодов, совершил полдневную прогулку к реке.
Я думал, что строители набережной остановятся под Мостом Всех Влюблённых. Ну, по крайней мере, до весны.
Однако они неослабно продолжают свои труды в направлении Никольского моста и уже почти достигли оного.
Вот доказательства:

Когда я видел Мост Всех Влюблённых в предыдущий раз, я заметил, что количество замков вечной любви
на ограждении моста, значительно уменьшилось. Это было пару месяцев тому влево, наверное. Однако сегодня
я убедился, что популяция восстановилась. Мне, кстати, очень нравится этот обычай и я против того чтобы замки срезали.
Если бы их не срезали, то мост увешанный обильными их гроздьями, давно бы уже превратился в достопримечательность федерального масштаба. А так он, как обычно - не то-не сё и выглядит стрёмно. Потому что властьимущие не дают количеству замков перерасти в качество вечной любви, велят рубить замки с моста и всё тут.

Действие текста происходило в г. Тюмень с 11.30 до 14.00, примерно.

2010-01-27T08:06:00.002+05:00

рис. K_D

"30\11.
Город Туле, (столица Гипербореи) до Сдвига находился в проекции тех областей Земли, которые в настоящее время расположены вокруг Южного Полюса. В Антарктиде.
И при этом, часть территории Гипербореи сохранилась в виде северной кромки Евразии.
Т.е. нечто было, словно, изъято с Севера и оказалось на Юге.
Я специально не говорю "было перемещено", ибо сие не есть "перемещение" в смысле физики и механики, а скорее "переписывание" или "перерисовка", а ещё точнее - "перекодирование" (в программистском смысле).
Интересно ещё, что эти "территории Гипербореи",оказавшиеся на Юге, частично обрамлены кусками суши, имеющими не вполне земное происхождение и встроенными в реальность Земли уже после её (этой реальности) возникновения - это Австралия и некоторые острова вокруг неё, вроде острова Тасмании.

34\2.
...Для понимания картины мира, сложившейся в результате последнего Сдвига, следует помнить о том, что Сдвиг изменяет не только параметры материальной реальности (законы физики, взаимное расположение объектов и т.д.) но и психоментальные свойства всех живых существ, попавших в сферу действия этого магического акта.
Применительно к людям, можно констатировать следующее: Сдвиг приводит к полиморфным и мультивариантным нарушениям мышления. Оно и понятно - ведь сущность Сдвига заключается в хаотическом переформатировании сложившейся схемы причинно-следственных связей. Соответственно, мышление, которое является комплексом логических операций, становится неэффективным, поскольку исходные точки, от которых начинаются эти логические операции, или исчезают или существенно смещаются.
Для современных людей, всё вышеуказанное, обернулось двумя неприятными феноменами, первый из которых - это почти полная утрата магических способностей, а второй - чрезвычайная фрагментация ментально-лингвистической матрицы, приведшая к возникновению множества отдельных языков.
34\3.
Для того чтобы ощутить магический характер языковых различий, достаточно воспользоваться каким нибудь автоматическим переводчиком вроде гугль-транслятора.
Вся суть Сдвига сразу станет для вас ясна, когда вы увидите, как разваливаются и превращаются в бессмысленные наборы слов, такие тексты, которые весьма стройны и логичны внутри того языка, на котором они были созданы.
Словно две совершенно одинаковые прозрачные картинки были наложены друг на друга, а затем сдвинуты относительно друг друга и никак не удаётся совместить их обратно. Не удаётся вернуть в "исходное положение". И вместо "картинок" мы видим хаос причудливо пересекающихся линий и цветовых пятен.
Наиболее хорошо этот эффект виден при попытках перевода стихов.
41\2.
Для того чтобы лучше представить себе суть изменений, постигших человеческую породу в результате Сдвига, нужно помнить о Трёх Кочевьях, покинувших погибшую Гиперборею и разошедшихся в разных направлениях в поисках Спасения.
"Покинувших погибшую Гиперборею..." - это пожалуй даже слишком обширное обобщение.
И дело не в том, что к моменту реализации Сдвига, территория Гипербореи была, практически, опустошена в ходе Великой Войны между ланкарским Севером и адамическим Югом. Дело в том, что действие Сдвига на землях к Югу от города Туле (т.е. к югу от условного "северного полюса" тех времён) было столь сильно, что разрушение причинно-следственных связей привело к полной десапиенизации находившихся там людей.
Говоря проще - люди на этих территориях, перестали быть людьми и превратились в каких-то других существ (возможно дав начало некоторым видам приматов, современных "человекообразных" обезьян).
И только город Туле (столица Гипербореи) имел степень магической защиты достаточную для того, чтобы его жители сохранили разум.
Поэтому, именно, город Туле следует считать отправной точкой из которой вышли все три потока "арийского исхода".
Каждое из Трёх Кочевий имело свои ментально-психические особенности.
Почему так получилось? Возникли ли эти особенности уже в ходе самого кочевья, вследствие анизотропности структуры мира, по которому двигались эти люди (т.е. из-за различия физических и метафизических условий в которых эти люди оказались, покинув Туле)?
Или же, наоборот, люди объединились в эти кочевья по принципу общности ментально-психических настроек (примерно так, как объединяются в группы люди со сходными чертами характера и сходными интересами)?
Вероятно, мы этого никогда не узнаем.
41\3.
Вот краткое описание особенностей каждого кочевья:
1. Западное (Юго-Западное) Кочевье. Люди, ушедшие из Туле в этом направлении сохранили память о магических способностях и, вероятно, до какого-то момента, сохраняли рудименты этих способностей и могли их использовать. Кроме того, они, в наибольшей степени (в сравнении с представителями двух других кочевий) сохранили интуитивное знание о "границах между мирами" и о способах перехода этих границ (с Земли на Ланку и обратно). В самом обобщённом виде, это кочевье можно назвать "кельтским" и самое лучшее определение для него, это Туата Де Дананн (племена богини Дану).
2. Восточное (Юго-Восточное) направление. Это так называемые "арийские племена", которые завоевали Индию и дали начало ведической культуре во всём многообразии её проявлений в диапазоне от индуизма до буддизма. Участники этого Кочевья в наибольшей степени (в сравнении с другими) сохранили знания о психологии расы Богов (и вообще, о богах), а так же память о ритуальных, административных и юридических способах управления социумом. Возможно, это Кочевье сумело унести из Туле некоторые техно-магические объекты и устройства (т.н. "артефакты"). Скорее всего, это было оружие и связанные с ним предметы. В самом обобщённом виде, это кочевье можно назвать "индо-иранским" (или славяно-германским, ошибки не будет).
3. Южное (Вертикальное) Кочевье. Особенностью этого Кочевья, является то, что его представители полностью утратили разговорный язык, но при этом полностью сохранили способность (потенцию) к речи. Все технические и магические знания, были ими так же утрачены, однако интеллектуальные способности сохранились.
В результате этой магической амнезии, потомки людей из данного Кочевья были вынуждены заново придумывать и язык и технологии. Именно эти люди создавали поселения, так называемого, "палеолита", "мезолита" и "неолита". (образец можно видеть недалеко от Тюмени, на берегах Андреевского озера). Интересно, что у них сохранилась интуитивная "память-предчувствие" магии и они воссоздали магию (частично) в форме т.н. шаманизма. С очень большой долей условности, это Кочевье можно назвать "угорским", хотя в антропологическом смысле, это название здесь почти неприменимо.
Время людей этого Кочевья шло гораздо более медленно, чем Время тех кто оказались в других континуумах, и только после полного слияния всех континуумов в единую "земную реальность", скорость течения их времени уровнялась с "остальным миром".
Этот момент, археологически трактуется как "начало медного (медно-каменного) века", энеолита".

Дневник

2010-01-19T23:58:00.001+05:00

Сегодня предпринял весьма длительную послеполуденную прогулку. Посетил одно уютное кафе, где делают шоколадные конфеты. Конфеты, на мой вкус, оказались так себе. Нет в них изящества. Шоколад оболочки хорош, а вот начинка слишком сладкая. В этой избыточной сладости, гаснут коричные и кокосовые тона ароматизирующих субстанций и весь аромат конфеты через то лишается лёгкости, грубеет и огорчительно упрощается.
А ведь ещё осенью, конфеты в том же самом кафе были безупречны.
Кстати, человеку наевшемуся кокосовой стружки с горьким шоколадом, морозный воздух кажется необычайно приятным - некоторое время, пока длится совместное кокосово-шоколадное послевкусие.
Я обнаружил этот странный кондитерский эффект много лет назад, поедая батончики "Баунти" на тридцатиградусном морозе.
Вот пара фотографий с сегодняшней прогулки, улица Широтная примерно 16.00 Тюменского времени. Файлы называются "utro" и это невозможно объяснить.
На самом деле - 16.00, как и было сказано выше.

Технологии бессмертия. Из храма - в производство.

2010-01-19T10:12:00.001+05:00

"FAQ по бессмертию"
http://walter-simons.livejournal.com/189692.html

По ссылке - исчерпывающая информация по браминному (брахманическому)
варианту (проекту) реализации бессмертия. Как и все брахманические проекты, этот - имеет наибольшие шансы для
практического применения в земных условиях.

Что касается вайшнавного варианта, то с ним можно ознакомиться прочтя Новый Завет, а с шивайным, вообще всё очень просто -
обеспечение бессмертия при помощи магии или даже превентивного нерождения.
Т.е. по вертикали от "браминного" до "шивайного" степень реалистичности "технологии" стремительно падает до нуля.

АФЙ (FAQ) обнаружен благодаря
http://pavarty.livejournal.com/
вот здесь

PS.
Думаю что юриспруденции будущих времён, придётся решать проблему насильственной иммортализации граждан друг другом (ну, с какими либо криминальными целями), а так же насильственного или тайного (скрытого от оригинала) клонирования. Последнее, наверное, актуально уже сейчас. Ибо нет закона, который бы запрещал или регулировал изъятие и хранение микроскопических фрагментов тела - например собирание и хранение частиц кожного эпителия или мельчайших брызг слюны. А при развитой технологии клонирования, из этих фрагментов можно вырастить полноценную копию особи.

Полная версия

Стихи о падении Берлина

2010-01-14T19:30:00.000+05:00

рис. k_d

"...Я знаю разбитый взрывами выход из туннеля - этакая огромная горловина, распахнутая на отдалённые, затянутые дымом развалины. Она вся ощетинилась искорёженной арматурой, на которой висят обломки... куски бетона. На цементе стен - копоть и жёлтый сернистый налёт, какой бывает от осевших на камень пороховых газов.
Идёт дождь, бетон мокрый - и на арматуре и на этих серых глыбах собираются крупные прозрачные капли и, когда они падают, поток воздуха, восходящий из туннеля , подхватывает их и относит в сторону реки, которая ниже и чуть дальше этого выхода".

Райхалла (vers. с иллюстрациями)

2010-01-12T10:13:00.000+05:00

Характерологические особенности Брахмы, как продукт металичностного конфликта (эссе)

Свойства Райхаллы (Rh`allay) (меча Брахмы) обусловлены не свойствами и запросами самого Брахмы, а магией Вишну.

Но причиной появления этого меча, является, конечно, сам Брахма – его характер, его отношение к Братьям.

Характер Брахмы, это, в сущности, характер первого ребёнка в семье. Ребёнка, долгое время бывшего единственным и привыкшего к тому, что он единственный и не должен ни с кем делить блага бытия.

Вот обстоятельства, формирующие характер Брахмы.

1. В начале Махакальпы (нового бытия) Брахма просыпается сам по себе, его никто не будит. Таковы его свойства – просыпаться без какого-либо внешнего воздействия. Именно потому, он становится Старшим Братом, первым из Троих.

2. Поскольку Брахма, после пробуждения и в течение первого времени своего бодрствования, не видит вокруг себя никаких других богов, его сознание и мышление формируются, как сознание и мышление атеиста. Это и понятно – зачем верить в то, чего, действительно, не существует.

3. Даже свою собственную магию, посредством которой он создаёт энергию и материю, Брахма воспринимает как нечто совершенно естественное, как обычное по своей сути (хотя и грандиозное по формам) проявление своего интеллекта. Дело в том, что магия Брахмы не нарушает (не отменяет, не модифицирует) никаких законов реальности, поскольку, когда Брахма начинает творить материальный мир, этих законов ещё, просто, нет. Именно, из этого метафизического факта, проистекает склонность браминных существ к науке и их негативное (ироническое, уничижительное, а порой и агрессивное) отношение к магии и религии.

4. Когда, свет созданных Брахмой звёзд, начинает тревожить Вишну, тот вздрагивает во сне. И это первое проявление некого иного, независимого от него самого ( т.е. от самого Брахмы) бытия, пугает Старшего (и пока ещё, Единственного) Брата. Именно в тот момент, в сознании и мышлении Брахмы, кроме естественно присущей ему Веды (знания о принципах функционирования реальности) начинает смутно брезжить Майя - воспоминания о прежних Вселенных и о событиях в них происходивших.

5. Самое неприятное из этих воспоминаний – воспоминание о том, что кроме самого Брахмы, во Вселенной всегда есть ещё два равных ему существа, с которыми ему придётся, так или иначе, делить власть над Реальностью. Именно эти воспоминания заставляют Брахму изготовить, самое первое (в новой Вселенной) Оружие – меч Райхаллу (Первый Клинок, Клинок Власти).

6. Вооружившись этим мечом, Брахма отправляется на поиски Братьев, чтобы убить их. Он не находит Шиву, который не-существует, поскольку прибывает в Шуньяте (Небытие), но находит Вишну, которой спит посреди Вселенной, прикрыв рукой глаза от звёздного света.

7. Брахма наносит мечом удар в сердце Вишну, но Вишну ещё недостаточно жив, чтобы умереть. Однако он достаточно жив, чтобы чувствовать боль, и от этой боли он полностью пробуждается (bodhi) (т.е. становится полностью живым и, значит, способным к смерти). Поскольку память о прежних Вселенных и о событиях в них происходивших, присуща Вишну сразу с момента Пробуждения, он понимает, что происходит и, защищаясь, он выкрикивает свою главную мантру, формулу Равновесия – «Ты виновен!», обращая её к занесённому над ним мечу.

8. Он прикрывается этой мантрой, подобно тому, как воин прикрывается щитом.

9. В ответ, Брахма восклицает – «Не виновен!» и вновь заносит меч для удара. Но принцип Равновесия (Dosha) уже стал частью Реальности, он уже «встроился» в структуры Сущего. Подчиняясь этому принципу, Райхалла начинает поглощать жизнь Брахмы и отдавать её Вишну.

10. И когда Старший Брат рухнул без чувств и сознания, боли Среднего Брата прекратились.

11. И Вишну сказал Брахме, - «Хорошо, что ты причинил мне лишь боль, но не смерть. Иначе, ты был бы уже мёртв, а я бы стал вместо тебя. А я не хочу быть вместо тебя, ибо я сам по себе».

12. Брахма спросил его – «Как мне подняться теперь? Я ослабел и падаю». Вишну ответил – «Закончи мою мантру, как должно и ты поднимешься»

13. И Брахма сказал – «Я виновен». Так он завершил мантру начатую Вишну, превратив её в Правду. И слабость его, стала его печалью. Она осталась с ним, но перестала его опрокидывать. Он смог подняться.

14. Он спросил Вишну – «Что будет с той болью, что я причинил тебе, Брат?»

15. «Она всегда будет вокруг моего сердца» - ответил Вишну и добавил – «Но она и была там всегда, а ты лишь напомнил мне о ней. Там, где у тебя слабость, там у меня боль и это делает нас различными».

16. «Вот почему ты – это ты, а я – это я» - сказал Брахма. И он добавил – «Теперь, я всё вспомнил». И он добавил ещё – «Возьми мой меч, Брат, чтобы поражать своих врагов, когда они у тебя появятся»

17. Вишну ответил ему – «Мой Меч и есть мой Враг и он всегда при мне».

рис. k_d

PS.

Слово “dosha” на санскрите означает, скорее «причастность», нежели «вина-виновен». Таким образом, воскликнув «dosha!», Вишну говорит брату – «ты причастен к тому, что ты сделал» (т.е. ты несёшь ответственность за то, что сделал и тем самым ты подпал под действие Закона Равновесия, приобрёл обязанность «возместить ущерб»).

Брахма, сначала, пытается исправить положение (защититься от Вишну) используя мантру Шивы – восклицание «andosha!» - «невиновен» (не имею отношения к сделанному мной, хотя и признаю, что это сделал я).

Но поскольку Шива ещё отсутствует в Реальности, эта мантра не работает (не оказывает магического эффекта). И Брахме приходится завершить мантру Вишну своей собственной мантрой – «amdosha», т.е «я причастен (виновен)», магически подтверждая тем самым, свою личную связь с содеянным.

Вайшнавы-монотеисты (например, кришнаиты) эзотерически считают, что Брахма – это «тот, кто строит для Вишну», а Шива – «тот, кто разрушает для Вишну».

Таким образом, в их интерпретации, ответ Вишну Брахме (когда Брахма предлагает тому взять его меч) звучит так – «Мой Меч закопан на Хайлоке», т.е. местонахождение меча проективно связано с названием обители Шивы, горой Кайласа.

О свойствах Райхаллы подробнее (первая часть текста по ссылке)

О более-менее достоверном различении шактиального от нешактиального, а так же различных форм псевдошактиальной реальности, бесами создаваемой, выявление.

2010-01-06T08:58:00.002+05:00

(из частной переписки)

2. Настоящее шактиальное ощущение, невозможно ни для чего практического, использовать. Это его облигатное (неотъемлемое) свойство. Если намечается некая практика (магическая, социальная и тд. - любая), значит в основе данного переживания, мысли, чувства и т.д. - не Шакти.
3. Есть целая раса метафизических существ, которых иеговиты называют "бесами", "шайтанами", "чертями" и т.д.
Эта раса связана своим происхождением с деятельностью одного из ангелов, взбунтовавшихся против Иеговы в самом начале земных времён.
Как и все творения Иеговы, эти существа питаются Маной. Для её добычи, они, в том числе, используют создание "псевдошактиальных" переживаний, при которых, человек озабочивается всяческой магией, богоискательством и прочей подобной хуйнёй. Он мечется "из секты в секту", слушает (и ищет) всяких "гуру" (которые, в сущности, тоже искушаемы и наставляемы бесами) - в общем, увязает во грехе.
А поскольку сей путь не ведёт к Шакти (ибо он лишь имитация шактиальной реальности, фишинг), то он ведёт к Иегове.
Поэтому - зачем метаться? Зачем бродить окольными путями и рисковать посмертием в Аду, если можно прийти к этому богу прямо, через официальные его культы?
Или же бросить всю эту муть и вообще никуда не ходить.
4. Признаком истинно шактиального явления (события, переживания, интуиции, озарения, понимания и т.д.) является своеобразное социальное равнодушие. Настоящие шактиальные явления делают человека очень эгоистичным (в психоэнергетическом смысле) и метафизически-асоциальным. Ему становится плевать на "судьбы мира" на судьбы кебург, городов и богов, а так же на судьбы людей, как отдельно взятых, так и всего человечества оптом.
Лучше всего, это состояние ума и души передаёт известный анекдот про умирающего пчеловода (ну, вы, наверное, все знаете этот анекдот).
Вот как-то так оно всё :)

Немного предновогоднего язычества.

2009-12-30T20:45:00.001+05:00

Галерея фото от 30.12.09, полная версия.
В ЖЖ эти фотки как-то уныловато выглядят, а тут, вроде ничо так, совокупно-то, когда.
Они повторяются некоторые, точнее, почти повторяются. Это концепция такая, если чо.

Игра на Троих

2009-12-29T10:22:00.002+05:00

Всякая игра, которая позиционируется, как игра "на двоих", но допускает возникновение состояния "ничьей" -
является, на самом деле, игрой на троих.
Именно, этот третий и становится победителем в случае "ничьей".
Кто же он таков?
Это создатель правил игры (т.е., в сущности, самой игры, поскольку игра - это и есть свод неких правил).

Классический пример - шахматы.
Тот, третий, кто их создал, всегда присутствует в игре как набор фигур, с приданным каждой из фигур уникальным законом перемещения и, как само игровое поле.
Он и становится победителем при "ничьей", ибо фигуры и поле победили, в этом случае, обоих игроков.

PS.
Я несколько раз играл в шахматы и всегда думал примерно так - "эх бля, кабы ещё на одну клетку короля сдвинуть, я б увернулся..."
PPS
Классическое распитие спиртного "на троих", является самым абсолютным видом игры, поскольку игроки в данном случае, неотделимо едины с правилами игры и образуют меж собой и правилами, своего рода, Уроборос.

Очерки Тюменской Истории. Безлимит.

2009-12-26T11:28:00.002+05:00

Мост Всех Влюблённых.
Начинается на, вполне, урбанистического вида, набережной
и ведёт на дикий берег, который остался таким,
каким его видел Ермак, 440 лет назад.
(имеется в виду та прибрежная полоса земли
с которой возносится опора моста).
Да, что там Ермак...
Таким видели этот берег и беженцы из погибшего града Туле,
примерно 14.000 лет влево, считая от сегодняшнего дня.

Кстати, на опоре моста, в начале лета 2009 года,
можно было наблюдать чрезвычайно интересное граффито.
Это была, искусно выполненная, надпись алой краской
(шрифт, по стилю, напоминал готический,
но при том был хорошо читаем).
Она гласила - "Брат мой, сегодня мы ещё можем
погонять безлимит".
А потом какой-то бездарь замазал её той белой бездуховной
хуйнёй, которая видна на фото. По данному поводу мне грустно, ибо
нечто прекрасное и редкое было погублено безвозвратно и даже
хочется повторить вслед за поэтом Пушкиным -
"Мне не смешно, когда маляр негодный
Мне пачкает мадонну Рафаэля..." и т.д.

Площадь Фаворит

2009-12-24T20:56:00.000+05:00

Ледяной тигр с площади Фаворит в Тюмени.
На самом деле, площадь называется как-то иначе, наверное (я не знаю как), но моё название, разумеется, лучше.
И так, ещё раз:
Ледяной Тигр с площади Фаворит в Тюмени.
Снято сегодня в 19.50 по тюменскому времени.

Аватар Камерона, ночное эссе

2009-12-20T04:49:00.002+05:00

Я посмотрел фильм "Аватар". Этот фильм, как-то так хитро снят, что несмотря на то, что он является явным говном, назвать его говном не получается.
Т.е. некоторые элементы и моменты этого фильма, нарушают естественный процесс причисления его к очередному говну, типа второй и третьей "Матрицы" или спилберговской "Войны Миров" или "2012".
Кстати, да - в эзотерическом смысле, фильм сей напоминает именно "Войну миров" Спилберга.
Принцип тот же - режиссёр накопил бабла и наконец-то визуализировал свои детско-юношеские фантазии, материализовав их в формате этакого обильного спец-эффектами, двухчасового клипа.
Просматривается в этом кине и некая литературная база - лично я, отчётливо разглядел книжку Урсулы Ле Гуин "Слово для леса и мира одно". Только в той книжке бунтовали против землян какие-то несимпатичные гуманоиды покрытые зелёной шёрсткой, а здесь, в "Аватаре" бунтари-гуманоиды, довольно-таки красивые, кошкообразные. И голубые. В смысле, кожа у них голубоватого цвета.
Логические связи внутри сюжета не то что провисают - местами их просто нет. Диалоги и монологи - отстой. Ни одного афоризма, сплошные подслащённые сопли на тему добра, справедливости и своеобразной любви к природе, основанной на особенностях нейрофизиологии аборигенов.
Они там все оснащены естественными синапсами и могут подключаться к чему угодно. По универсальности и простоте использования, эта система подключений напоминает технологию USB - воткнул и готово. А кабели - многожильные, типа сетевых.
Есть так же обволакивающая, коконообразующая живая плесень, зеленовато светящаяся - но это надо смотреть, словами тут сложно передать картинку.
И всё же. Какой, именно, момент-элемент фильма защищает сие творение Камерона от однозначного причисления к говну?
Главный женский персонаж - кошкоподобная красавица аборигенка.
Этот образ несомненно живой. И оживляет его (как это почти всегда бывает), Шакти какой-нибудь, теперь уже, наверное, забытой подруги режиссёра. Может из детства. Может из юности.
Но доза Шакти слишком мала, она не спасает, не вытягивает всю картину.
И создан фильм не во имя той неизвестной магирани, а таки для экранизации некого личного режиссёрского фэнтази.
А надо было бы наоборот. Но, увы.
Но фильм очень, очень цветной. И очень натуралистичный, в смысле оживляжа всяческих тварей и анимации ракетно-бомбовых ударов. Последнее, чем-то напоминает "Апокалипсис сегодня" и "Мы были солдатами".
Но трупов конечно не так много как там. Прям скажем -лишь, в гомеопатических дозах присутствуют трупы в фильме "Аватар".
А ведь при такой обширности ракетно-бомбовых ударов, трупов должно быть просто дохуищи. Но нету. Или не показывают.
Вот пожалуй, собственно, и всё, что я могу сказать об этом акте искусства и культуры.

День Метели и новости кинематографа

2009-12-16T21:57:00.002+05:00

1. Утро и полдень.
В Тюмени интенсивная метель этакого лесостепного типа.
Самое то для замерзания ямщиков.
Кажется сие явление называется "буран".
Давненько не было такого.
Ходил с тоем на прогулку. Той, тепло одетый, находился у меня за пазухой шубы. Он мужественно щурился в глубины мчащихся снежных вихрей. Более того, он выразил желание, чтобы я поставил его на снег.
Постояв несколько секунд, он задрожал всем телом, но пригибаясь против ветра, доковылял таки до скамейки и героически обоссал одну из её ножек.
Затем бегом вернулся ко мне и заскакал у моих ног, просясь обратно за пазуху. Его желание было тот час удовлетворено, ибо он и так проявил, заслуживающее всяческого уважения, мужество в борьбе со стихиями.
Затем мы посетили придворный магазин, где я приобрёл зелёный чай, молоко и хлеб "Украинский" с подсолнечными семечками в мякише.
Теперь мы вернулись домой. Той спит на моём диване, а я сижу с ноутбуком на балконе, смотрю на метель и пишу эти строки.

На снимке - той, вернувшийся с прогулки, сканирует поверхность кухонного стола
и обнаруживает там слегка отваренную курятину, которая остывает перед тем, как будет выложена ему в миску.
2. После полудня

Вышел специально из дома и со двора, чтобы сфотографировать метель.
Оказывается, метель это очень нефотогеничное явление.
Т.е. когда на него смотришь - оно кажется, несомненно перспективным в плане
изобразительного потенциала. А вот фотоаппарат фиксирует только некую невнятную муть в воздухе и всей
жутковатой атмосферы происходящего, совершенно не передаёт.
А метель же, ну просто, очень качественная.
Захуюживает так, что сразу прихватывает и пальцы и рожу. Болевые ощущения весьма выраженные, получаются.
От этого, такой высокотехнологичный предмет как фотоаппарат, кажется совершенно нелепым, неуместным и бесполезным в этом враждебном пространстве, захваченном смертоносными стихиями холода, снега и ветра.
В общем, я пять минут потусовался в районе Широтно-Мельникатьевского кольца и
скорым шагом вернулся домой, так ничего и не нафотографировав.

3. Вечером
Поглядел кино "На игре". Отечественное. Фильм сей всё ещё малость недоношенный, но уже лучше, гораздо лучше, чем какой-нибудь "Обитаемый остров", который полное говно.
Про такое позорище, как "Книга Мастеров" я уж вообще молчу, тем более, что я её не смотрел, а только прочитал анонс (пардон) на яндексе.
Короче так:
В фильме "На игре" актёры действительно играют. Кой-где ещё видны фанера и клей, но в целом рисунок получился довольно таки гармоничный и бесшовный.
Хуже всех играет одна вайшнавная девка, та, которая по фильму говорит, что у ней бабушка цыганка. Она, типа модель и ебётся со спортсменом, а её другой пацан полюбил, тоже спортсмен, только виртуальный.
Ну это ладно, хер с ней. Она побочный персонаж, по крайней мере, в этой серии.
Но там ещё есть и браминная девка, та, что ловко водит машину. Вот насчёт этой актрисы, мне хочется, чтобы она получше сыграла роль. Потому что у ней игра провисает малость - то не доигрывает девка сия, то переигрывает, и подгаживает она тем самым и тот образ, который должна создать и фильм в целом. А образ то у ней там центральный - из женских.
Теперь о спецэффектах. Психотропное воздействие зомбирующей программы изображено говняво, чувствуется формальный подход и недостаток финансирования.
Стрельба сделана неплохо, но можно ещё помясистее пулевые попадания изображать. Брызги там всякие. И чтобы клочки от одежды отлетали.
Т.е. есть куда расти команде отечественных кинематографистов, я считаю. А так-то сняли фильм - дай бог каждому так снимать, как они сняли.
Рекомендую всем поглядеть это кино, особенно если кому скучно там вдруг, или просто нехуй делать вечером.

Ермак, как мессия.

2009-12-13T08:44:00.002+05:00

Я вот тут подумал - а что, если библиотека Ивана Грозного спрятана в Тюмени?
Или в Тобольске, что даже более вероятно.
Или так - книги в Тобольске, а золото - в Тюмени. (в таком виде, эта идея, как раз, имеет правильные психоэнергетические резонансы с реальностью данных городов)
Тогда, в свете всего вышеизложенного, миссия Ермака и Ивана Кольцо, предстаёт в совсем ином свете.

Типовые проявления Зимы на территории г. Тюмень (Южная Гиперборея)

2009-12-09T22:13:00.003+05:00

Этот материал, надо бы в "Метафизику Тюмени" было разместить, но поскольку таковой
(метафизики) не существует, то размещаю его здесь.
Полное отсутствие каких либо метафизических явлений при довольно-таки суровой физике, это и есть суть метафизики Тюмени.
Часть снимком сделана при температуре -27 градусов, с ветерком.
Водокачки я, кстати, специально фотографирую по всему городу, не ленясь покидать ради этого автомобиль. Ибо скоро не будет же водокачек и тогда, их фотографии ценность обретут несомненно.

История меча Кобол

2009-12-07T19:24:00.001+05:00

Я всегда знал о Трёх Мечах. Изначально, это были три карандаша на
уроках рисования в детском саду - зелёный, красный и чёрный (он иногда был синим).
Этими карандашами я рисовал мечи у "воинов" воины сражались ими меж
собой.
Каждый цвет - против двух других цветов, которые в свою очередь
сражались между собой тоже или договаривались против третьего.
Затем я понял, что в детском саду не очень одобряют рисование воинов с мечами в состоянии взаиморубки
(особенно когда у них под ногами валяются пальцы и даже сердца и головы) и стал всё это
изображать в домашних условиях.
А в начальных классах школы, рисования у нас вообще не было.
Двор частного дома, того дома, где я жил в Тюмени, служил местом сборища "пацанов"
со всех окрестных дворов, особенно летом, когда
эти мальчишки приходили ко мне, бездельнику, поиграть, уклоняясь
от огородных работ на своих участках.
В густейших зарослях
смородины, сирени, вишен и яблонь, мы играли в войну.
Причём большинство мальчиков играло, используя плохонькие деревянные
муляжи автоматов и пистолетов, направляя их друг на друга и
имитируя голосом звуки выстрелов.
У некоторых были покупные пистолеты из пластмассы или жести. Эти последние - могли быть снаряжены
ленточными пистонами, но работали они не отчётливо - ленты заедало, пистоны не всегда подрывались.

А мне же всё время хотелось чтобы война шла с применением мечей, луков и стрел.
Пару раз, мне удалось вооружить своих ближайших друзей, заранее
заготовленными палками, изображавшими мечи, но затея не
прижилась, так как некоторые, в том числе и я сам, получили небольшие
травмы от ударов палками по голове и рукам, кому-то чуть не выткнули глаз. В общем, все снова перешли на
самодельные шмайсерообразные "автоматы" из веток подходящей
формы.

Затем прошел год, который я жил и учился в Ленинграде, а летом,
вернувшись в Тюмень я обнаружил, что все мои друзья здорово
повзрослели и в репертуаре их детских забав появилась такая опция
как, например, "пиздить тушёнку в порту" и "макать цистерны
ветошью" (т.е.добывать остатки вина из цистерн покидающих местный
винзавод - вино привозили из Грузии, а на заводе его разливали в
"кирогазы", тёмно-зелёные бутылки по 0,7 литра). Ну и в цистернах кое-что оставалось на дне.
Т.е. мои знакомые пацаны меня слегка обогнали в плане общесоциальной адаптации и я им слегка завидовал,
однако же вполне сознавал криминальных характер вышеперечисленных забав и не принимал в них активного участия.
Зато, я за этот год научился по-настоящему курить (благодаря бывшему стиляге а
после успешному фарцовщику по кличке "Ромика Болгарский" с улицы
Зверинской). Такие умения очень ценились в нашем детском коллективе, так что я не выпал из компании.

Акции с тушёнкой и бухлом осуществлялись конечно, под
руководством старших товарищей - то были взрослые братья ( три-четыре
особи) некоторых пацанов, за весну вернувшиеся из армии или из зоны.
Но суть не в этом.

Однажды, проходя компанией мимо
зерносклада-элеватора (он стоял на берегу реки в самом низу улицы
Масловский взвоз) мы увидели возле этого здания множество голубей
клевавших пшеницу, с огромных зерновых куч возвышавшихся прямо у
стен элеваторной башни.

Появление этих куч, видимо, было связано с тем, что элеватор готовили к приёму
зерна нового урожая, а старое - вычищали и временно складировали во дворе
(затем его куда-то увозили на баржах, вниз по реке).

Голубей было огромное количество, они прямо-таки кишели на этих кучах.

И тут один из демобилизованных старших братьев (кажется, его звали
Коля) обвёл нас неожиданно просветлевшим взором и спросил -
-Пацаны, голубятину жаренную, жрал кто-нибудь?
Все ответили, что нет.
-Щас будем голубей хуярить. - сказал Коля.
- Так рогатку надо - робко заметил кто-то из пацанов.
- Нахуй рогатку - отозвался Коля . - я там у забора, где мы ссали, я
арматуру видел нарезанную. - Эй, ты и ты, и ты - сгоняйте, притащите
штуки по три.
Мы пошли.
У кирпичного забора, в горячих зарослях крапивы и полыни,
действительно, валялись во множестве, прутья нарезанной арматуры - примерно по метру в длину каждый
и ещё были разбросаны сварочные электроды. Всё хозяйство было уже приржавленным и покрытым
той специфической рыхлой грязью, которую выбивают из почвы струи летних дождей. Видимо, все эти предметы лежали здесь с весны.
Набрав арматурин и захватив на всякий случай несколько электродов, мы принесли добычу Коле и сложили у его ног.
Некоторые из мальчиков уже догадались, что сейчас произойдёт, они курили, сплёвывали и говорили - "Надо хуйнуть прямо в стаю", а я всё ещё не не очень понимал.
Мне казалось, что Коля, вооружится арматурой как мечом и кинется на голубей, чтобы сбивать их на лету. Возможно он потребует, чтобы мы тоже участвовали в этой атаке - от чего я сразу собирался отказаться, потому что на элеваторе явно был сторож, а может быть даже "мент".
Однако Коля ничего такого делать не стал. Он взял две арматурины - одну в правую, а другую в левую руку.
Несильно замахнулся той, что была в левой руке и вяло кинул её в стаю, облепившую склон зерновой кучи. Не задев ни одного голубя, арматурина глухо шлёпнулась в зерно. Стая тот час взлетела, закружилась над кучей, громко хлопая крыльями, и в этот миг Коля швырнул вторую арматурину, швырнул изо всей силы, так что она полетела с вибрирующим свистом, крутясь словно пропеллер.
И этот, неистово вертящийся, стальной стержень врезался прямо в гущу мятущейся голубиной стаи и пролетел сквозь неё, сбивая на лету голубей - одного, двух, трёх! Не давая себе передышки, Коля швырнул ещё один стержень и ещё один, закручивая их в разных плоскостях - и подбил ещё несколько птиц.
Повреждённые птицы попадали на зерно, некоторые лежали неподвижно, некоторые подскакивали и пытались взлететь, некоторые быстро бегали по земле возле кучи, дёргали шеями и крутились на месте, волоча перебитые крылья.
Вдруг в будке стоявшей рядом с распахнутыми воротами (через них Коля кидал свои снаряды) заскрипела и распахнулась дверь.
На железное крыльца, грохоча сапогами вышел какой-то коренастый мужик в синем комбинезоне и оранжевой строительной каске.
- Вот я вас пидарасы! - заорал он грозя нам всем густо татуированным кулаком и одновременно Коля тоже крикнул - Атас мужики, подорвали!
- Я вам блядь эти железяки в жопу все запихаю! - кричал мужик - Убирайте всё нахуй за собой!
Мы бегом и молча помчались вверх по Масловскому взвозу и остановились только на маленькой тенистой площади у кинотеатра, "Победа", тяжело дыша.
-Вот так чуваки, мы в армии голубей хуярили, когда жрать было нечего - сказал Коля не без гордости.
И добавил. - Их потом в глине надо жарить, только без кишков, конечно. А перья и так нахуй слазят, с кожей вместе, если нормально всё зажарилось. Ну ладно, пока чуваки.
Он пожал каждому из нас руку и ловко пристроился в середину очереди, тянувшейся к пивному ларьку. Там его шумно встретили какие-то парни, зазвенела извлекаемая из карманов мелочь.
От этих звуков я вспомнил, что в кармане у меня тоже есть мелочь и решил употребить её на покупку газированной воды в автомате, что был установлен возле входа в кинотеатр.
Однако налить воды с сиропом у меня не получалось, автомат гремел внутри себя железом, гудел, шипел и трёхкопеечная монета громыхая выкатывалась и падала в жестяной лоток возврата денег.
Я выскребал её из мокрого лотка и засовывал обратно в косую щель монетоприёмника и в голове у меня вертелась мысль о том, что то что я делаю - называется "кобол".
Я понятия не имел, что такое этот "кобол". Но при этом я знал, что его свойства таковы, что он никогда не убивает с первого раза. Чтобы убить Коболом, им нужно нанести три удара. А так... Первый удар - пугает врага и причиняет ему сильную боль. Эта рана может зажить. Второй удар Кобола - калечит врага тем, что наносит такую рану, которая не заживает никогда и её нельзя излечить.
И только третий удар Кобола - убивает наповал.
И я вдруг узнал, что некоторые Воины, которые в бою были дважды ранены ударами Кобола - сами подставляются под третий удар, потому, что мучения причиняемые неизлечимой раной второго удара - невыразимо ужасны и лучше сразу перестать жить, чем жить в таком бесконечном страдании.
Ведь второй удар Кобола подобен укусу вампира, он лишает жизни но не даёт умереть и нужен, обязательно нужен третий удар, чтобы всё кончилось...
И Чёрный Воин сказал мне пользуясь автоматом с газировкой как гортанью и устами - "Есть ещё одно средство, Чёрный Меч, он всегда убивает с первого раза...."
Но я всё ещё не понимал что такое Кобол.
И тогда я несколько раз ударил автомат ногой и он сработал - шипящая струя зелёной газировки (то был, кажется "сироп-дюшес") ударила в стакан и наполнила его, вздыбив над зелёной водой финальную пенную шапку.
И тут я всё понял. Все три меча имеют имена.
Кобол - это имя Зелёного Меча.
А Чёрный только что говорил со мной но я не успел...

И тут меня кто-то хлопнул по плечу и знакомым голосом спросил - "Ну ты чо, пить будешь или ссать?"
Это был Коля.
- Привет - сказал он и вытащив из автомата мой стакан, единым глотком его его выпил.
- Сушняк, чувак. - пояснил он. - Пива нету.
И ушёл.

Я чувствовал себя каким-то странно опустошённым, необычно, болезненно уставшим.
"Наверное, так устают взрослые, когда приходят домой с работы" - подумал я поплёлся домой. Я шёл по улице Осипенко в сторону улицы Сургутской и находил всё больше и больше слов про Кобол.
Кобол не просто меч, не просто какой-то предмет. Это была некая часть жизни , что-то такое из чего состоит жизнь, как например кисель состоит из крахмала, варенья и воды.
Я не знал в то время таких слов, как "компонент", "принцип", "аспект".
Но я чувствовал себя так, словно знаю их но почему-то не могу понять что они обозначают, хотя они обозначают точно то самое что было мне нужно, чтобы высказать это, мучившее меня, понимание.

Ведь то, что Коля сделал сегодня с голубями, это был Кобол. Это был первый и второй его удары и они били не голубей, точнее не только голубей, но и Колю, точнее - только Колю, а голуби - это словно бы брызнула Колина кровь.
Огромная опухоль на шее старухи Петраковой, соседки. Опухоль, которую уже несколько раз отрезали врачи, а она вырастала снова и душила старуху - это был второй удар Кобола.
И Сашка Муртасин, который только выйдет из тюрьмы и опять его забирают, а потом ему отрезало ногу вагонеткой на заводе, - это тоже удар Кобола, второй его удар.
И когда наш солдат в фильме про войну, взорвал себя последней гранатой, себя и немцев, чтобы не попасть в плен - он сам себе нанёс третий удар Кобола.
А когда я в прошлое воскресенье ходил с пацанами воровать тушёнку на "северные склады" в порту, я мог получить первый удар Кобола. А может быть, я его получил.
Потому что мне очень, очень страшно сейчас.

А потом всё прошло.
Миновали годы и я узнал имена Черного и Красного (Золотого) мечей.
Но как принято говорить, это уже другая история. Хотя история та же самая, конечно.

PS.
Кобол - это Зелёный Меч но сие не значит, что именно зелёный цвет спектра. Это такое зелёное свечение, каким в фантастических фильмах принято изображать свечение радиоактивных веществ, а также городов в которых живут мертвецы (есть в фильме про Кольцо Всевластия).
Перед ударом Кобола все равны, но он никогда не убивает сразу.
В дальнейшем я узнал, что так называется язык программирования.
Затем - что так называется планета во Вселенной эпоса Battlestar Galactica.
И, наверное, кто-то ждёт, что я сейчас напишу, что всё это не имеет значения.
Но, нет. Всё это имеет значение.
И наоборот, тем кто ждёт подтверждения в стиле - "о,да, всё это неспроста", я скажу, что всё это полная ерунда и никакого значения не имеет, а все совпадения случайны.

Фото тех мест где были элеватор и зерносклад (рядом были, в самом месте действия уже всё зачищено новостройками и нет артефактов).
Берег р. Туры, территория Тюмени.

Гугль блоги, как последний ковчег пиздунов - самовыраженцев

2009-12-06T09:30:00.000+05:00

ЛЖР дня три был ограниченно работоспособен. А сегодня с утра большой ЖЖ прилёг.
Так что всем любителям попиздеть и посамовыражаться - одна дорога - в гугльблоги.
Тащите свои задницы сюда, уроды - как говорят сержанты в американских фильмах о войне. :)

Иллюстрации к "Метафизике Тюмени" (в копилку текстов, сопровождающих подготовку к воображаемой выставке)

2009-11-30T15:24:00.000+05:00

Это Мельникайтьевский мост, вид в направлении ул. Широтной (она образует далёкий горизонт)
За спиной у фотографа (довольно далеко, метрах в 300, находится тот самый перекрёсток улиц Республики и Мельникайте, который упомянут вот в этих текстах.
Метафизический эффект этой локации (от того перекрёстка до точки съёмки) - анизотропия времени.
Если идти к перекрёстку - время движется быстрее и переход менее утомителен.
Если идти от перекрёстка к точке съёмки - время идёт медленнее и переход гораздо больше "выматывает", утомляет. Кажется, что и гравитация при движении в этом направлении - усиливается и "тянет" к земле, придавая походке свойство "шарканья" (этот эффект выражен в разной степени, в зависимости от начального уровня утомлённости пешехода).

Ясна (отрывок из романа "Тюменская Кебурга")

2009-11-29T20:15:00.004+05:00

"Ясна - это одна из технологий озвучивания (высказывания) Умы
(бессловного, врождённого знания).
Её суть - "переобъяснение" общеизвестных, общепринятых мифов средствами Умы.
Точнее - установление неких логических связей содержания Умы с этими мифами, легендами, религиозными концепциями.
Причём, логика, задействованная при создании таких связей,
должна быть бесспорной, не "провисать".
Такая чёткость объяснений, создаёт у слушателя ощущение
"интеллектуального открытия", "прорыва", "спадания пелены".
Это психоэнергетический эффект.
В такие моменты, Ума действует, как чистая Шакти,
а это всегда ощущается на уровне психики, как "появление смысла".

Вот, классический пример из теодицеи: почему Бог, если он благой и добрый, допускает страдания человека и других живых существ?
Общепринятых объяснений два:
1.
Условно назовём это объяснение "сортировкой".
Оно как-бы распадается на два подварианта:
а)
Бог сортирует произведённые им (созданные им) живые существа по принципу качественности сборки - т.е.
отделяет годное от негодного, "зёрна от плевел", брак от кондиции.
Страдания, в этом случае, трактуется, как побочный эффект, применяемых в данной процедуре тестов.
Ну, или действующее начало этих тестов.
б)
Бог "испытывает" живые существа на верность ему (вариант - чему-то учит, например, быть верными или добрыми несмотря ни на что).
2.
Условно назовём это объяснение "неисповедимостью"
Бог, на самом деле, улучшает жизнь человека,
но некоторые моменты этого "улучшения" ощущаются как страдание,
потому, что человек не понимает и не может понять замысла божьего.
Так камень мог бы страдать от того, что его колют зубилом, а ведь на самом деле, скульптор превращает его в прекрасную статую, и т.д.

Но в мой Уме содержится иная инфрормация на сей счёт.
Однако, я не могу высказать её напрямую, без учёта, скажем, библейских мифов о создании человека. Я вынужден признавать метафизическую реальность уже заключённую в этих мифах.
Поэтому, я просто использую её, как своего рода, интерфейс для входа в мою Уму, т.е. в мой личный миф.
Я говорю - да, бог создал человека,
и он потратил на это всю свою жизненную силу.
Однако, цель, которую он преследовал - не оправдала такого грандиозного вложения
по той причине, что этот бог, будучи одним из нескольких богов, не учёл интересы других своих собратьев.
Так бизнесмен, вкладывает в некий проект всё своё состояние,
надеясь достичь монополии и огромных прибылей, но действия его конкурентов приводят к тому, что проект проваливается и вместо прибыли начинает приносить убытки.
И тогда это бизнесмен пытается вернуть обратно вложенные
средства, чтобы хоть как-то остаться на плаву.
Так и бог - он забирает из людей жизненную силу (своё былое вложение)
чтобы выжить самому и не быть уничтоженным другими богами.
Кроме того, в этих его действиях (действиях по возвращению силы) есть некая чрезмерность -
ибо он жаден и продолжает надеяться не только на возвращение вложенного,
но и на то чтобы "получить прибыль" (т.е. достичь доминирования над богами-конкурентами).
Сочетание этих метафизических обстоятельств,
приводит к тому, что все живые существа обречены на страдания, муки и смерть".
________________________________________________
Вот это и есть пример Ясны.
Т.е. взят один из фундаментальных мифов и объяснён с помощью Умы, объяснён той информацией, тем знанием, которое в Уме содержится.
Получилась иллюстрация к Уме, словно бы, созданная на основе "готового" общеизвестного, патентованного комикса.
Из всех способов вербализации Умы, Ясна - самый эффективный.

Этернизация, как ритуал обеспечения реинкарнации

2009-11-27T08:51:00.001+05:00

Часть 1. Теория

Этернизация (этернитация) предметов, является самым доступным для исполнения ритуалом управления Кармой.
Суть этого ритуала содержится в Уме, а название мне пришлось придумать самому, образовав его от латинского слова aeternitās (вечность).
Суть же, состоит в придании некому предмету свойств, во-первых - уникальности, а во-вторых, неуничтожимости. Неуничтожимость, разумеется, относительная - этот предмет должен быть модифицирован таким образом, чтобы он стал очень устойчивым к природным воздействиям разрушающего, уничтожающего характера. Что это за воздействия? А это такие воздействия, следы которых несут на себе, например, археологические артефакты.
Говоря поэтически - "разрушительное действие времени".
Что касается уникальности, то она, в идеале, должна быть внесена в саму структуру предмета, хотя если такой возможности нет, то достаточно нанести на этот предмет уникальную метку, знак.

Перед тем, как изложить технологию этого ритуала, я хочу сделать одну оговорку:
Этернитация не является моей личной выдумкой или изобретением. Стремление этернитировать предметы заложено в саму человеческую природу, в глубины психики. Заложено изначально.
Простейшими практическими проявлениями этого стремления, являются те надписи, которые люди оставляют на, разного рода, исторических памятниках и на природных объектах, обладающих выраженными признаками нерушимости - скалах, валунах, долгоживущих деревьях и т.д. Таким образом, и надпись на египетской пирамиде "здесь был Вася" и сама эта пирамида - есть вещи одного порядка. Это интуитивная попытка выполнить ритуал этернизации, перенести свою личность через смерть, вечность и небытие к новой жизни.
И Вася, оставивший свой автограф на пирамиде и фараон построивший пирамиду - оба они действовали в рамках спонтанно (инстинктивно) реализуемого ритуала этернизации.
Сюда же можно отнести некоторые деструктивные поступки, вроде того пресловутого деяния, которое совершил Герострат.

Далее:
Какова метафизическая суть этернизации? Это создание своеобразного "маяка", некого метафизического "якоря", "хранилища", физического объекта в который заносится небольшая порция (квант) информации о душе (Дживе) создавшего сей объект, человека.
Можно сказать и так, что в этот объект словно бы встраивается уникальная сигнатура (подпись, клеймо, тотёмный знак) создавшего (или модернизировавшего) его человека.

После смерти тела, джива "видит" эти предметы и может "прочесть" из них фрагменты своей прижизненной уникальности, по-сути, некоторую часть, своей личности, своеобразную "загрузочную программу".
Эта дополнительная, привнесённая извне "структурность" может защитить Дживу от распада, от превращения его из уникальной шактиальной конструкции в бесструктурную, аморфную Прану.
Говоря совсем просто, такое "подпитывание" информацией не позволяет Дживе забыть самого себя и предохраняет его от распада, от "растворения" в океане Праны (т.е. неструктурированной, безличной Шакти).

Является ли таким метафизическим "маяком" и посмертным "хранилищем личности", например, картина, скульптура, строение, или вышеупомянутая надпись "про Васю"?
И да и нет. В том случае, если данные объекты были созданы человеком целенаправленно, с, полностью осознанной целью "увековечить себя" - то появляется незначительный шанс на то, что сигнатура (уникальная шактиальная конструкция, "пропись") Дживы, оставит след в их структуре. Однако, обычно, этого не происходит.
Почему? Потому, что для успешной этернизации какого-либо предмета, человек совершающий ритуал, должен обладать, как минимум, тремя определёнными психоментальными настройками.
1. Он должен однозначно знать о возможности реинкарнаций. Не верить в них религиозно, а именно, знать - т.е. иметь соответствующую Веду по данной теме.

2. Он должен, с совершенно однозначной ясностью, воспринимать себя и своё тело раздельно друг от друга. Говоря проще - он должен чувствовать себя самого (Дживу) отдельно от носителя (тела, "хорпа", "корпуса") и, совершая ритуал этернизации, действовать только от имени Дживы.
3. Выполняя ритуал этернизации, человек должен действовать исходя только лишь (исключительно) из психоэнергетических (ланкарских, шактиальных) соображений - т.е. из стремления совершить реинкарнацию, обрести новое тело и прожить ещё одну жизнь. Если же он будет мотивирован тем, чтобы "оставить память потомкам" или "остаться в памяти потомков" или чтобы "люди обо мне помнили" - то пусть идёт и зачинает детей или заранее проплачивает поминальные службы в церкви или копит деньги на какой-нибудь понтовый могильный памятник.
Кстати, именно несоблюдение этого третьего правила, сделало сооружения вроде пирамид, бесполезными для их создателей - бесполезными, в смысле достижения бессмертия.
Ибо те, кто их создавал, больше всего хотели произвести впечатление на последующие поколения людей и "остаться в истории". А это мана-цель, причём мана-цель, такого "объёма", что она связывает в себя и омертвляет любые количества Шакти, какими только может располагать человек. Т.е. такая цель, она, в шактиальном аспекте - метафизический тупик. Максимум, куда она может привести - так это в Ад или в Рай.

Ода на смерть Трахтенберга, клоуна, воина богов

2009-11-25T12:01:00.001+05:00

Трахтенберг умер, как любимец богов. Видимо, он был истинным воином Сатаны.
Ибо, мгновенная смерть - языческая награда за правильно прожитую жизнь.
Правда, нынешние "язычники" об этом нихера не знают.
Но я-то не из нынешних.

"Эпоха Орденов"

2009-11-25T09:00:00.002+05:00

Сага "Эпоха Орденов".
Её главы 1-7 собраны в единый pdf-файл, который выложен для свободного скачивания.
Ввиду того, что данный текст содержит важные для его восприятия иллюстрации, графика не подвергалась сжатию.
Поэтому объём файла составляет 46 мб.
Данный визуально-текстовый информационный объект (кнард) может быть использован, как самостоятельное произведение литературы, так и в качестве учебного пособия по Ланкаре.
Суть дидактического мессиджа этого произведения - индукция, трансляция и иллюстрация тех специфических настроений (эмоционально-ментальных комбинаций) которые позволяют воспринять и запомнить материал, касающийся различий между шактиальными цветами. Акцент сделан не столько на конкретных деталях этих отличий, сколько на том факте, что такие отличия существуют и являются одним из базовых принципов формирования и функционирования Реальности.
Кроме того, этот кнард содержит ряд указаний (намёков) на не-шактиальные метафизические явления и процессы Реальности.
Объект создан gekkonidae
Ссылка для скачивания (с Яндекса)PS
В силу некоторых обстоятельств, файл помещён в rar-архив, который закрыт паролем.
Пароль FILDING.J (именно так, заглавными буквами. Или копипастой вставляйте)

Изготовление учебных пособий по ланкаре из бложеских постов и и комент-тредов

2009-11-18T13:50:00.002+05:00

Я придумал новый учебно-диктический метод, основанный на изготовлении учебных пособий из блоггерских постов, взятых в совокупности с некоторой частью комментов.
При этом, сам пост приводится целиком (можно с небольшими купюрами не нарушающими смысл), а комменты отбираются только те, в которых раскрывается нужная для дидактики тема.
Более того, комменты могут перемещаться относительно друг друга как детали своеобразного информационного лего. Делается это для того, чтобы как можно более полно раскрыть необходимую тему, сконцентрировать смысл.
Поскольку все мысли принадлежат богам, а слова не принадлежат никому, то думаю, что у участников тех давних бесед, нет поводов для обид. К тому ж они все позиционируют себя как лютых борцов с копирайтом, так что флаг в руки и вперёд.

В качестве пробного образца, я взял вот этот старый пост aculeatЫ
вместе с накопившимися там комментами и малость модернизировал его во славу ланкары.
Сам по себе, этот пост и комменты представляют собой какой-то хаотический базар на тему можно бить баб или нет и ещё чего-там про римское право.
Однако, именно в этом посте я объяснял Акулеате и Я.Золотарёву, кто такие браминные люди.
Мне удалось хорошо раскрыть данную тему и поэтому я решил сделать из этого треда учебное пособие.
Все лишние реплики я удалил. Те же высказывания (мои и не мои), которые оставлены - они последовательно, шаг за шагам служат раскрытию основной темы - "Кто же такие браминные люди и каковы их отличительные черты?"
Эти высказывания, являются своего рода интеллектуальным гарниром к той магистральной линии объяснений, которую веду я, и они (эти высказывания) создают поводы для моих суждений.
Брахма вас не забудет, господа. Мы все вместе, сами того не зная, сделали очень богоугодное дело.
Ради этого и стоит жить, это и есть смысл жизни.
Сам файл в формате pdf можно взять здесь.
Читать удобнее всего в масштабе 75%.
Все совпадения с реальными персонажами случайны.

Постмодернистическая кулинария

2009-11-15T17:12:00.003+05:00

Произвёл сегодня дерзкий кулинарный эксперимент, весьма глобалистского свойства -
сварил гороховую кашу с авокадо.
Точнее, сначала сварил кашу, а потом заправил её мякотью авокадо - вместо масла.
Ну, ничо так. Однако же денег своих не стоит. Традиционная (для заправки данной каши)
смесь подсолнечного и сливочного масел, значительно лучше.
Она выделяет собственный "гороховый" вкус гороха в отдельную гурманистическую категорию, так, как это умели делать венгерские кулинары социалистических времён -
в своём незабываемом творении "зелёный горошек в железных банках".
Да, там они добивались такого эффекта без
всякого масла - но секрет этого блюда, как я понимаю, утерян навеки.

Пытался ходить гулять. Снег подтаивает и довольно солнечно. Не понравилось. Вернулся домой, и одев тоя в костюмчик, вывел во двор.
Тут же образовались (возникнув из соседнего двора) средних лет блондинка с доберманом и профессорского вида мужчина с таксой. Затем из-за гаражей вылезли несколько свободно живущих собак и начался перелай.
Той не боялся и тоже смело гавкал, а так же скакал как зайчик, путаясь в поводке.
Всё происходящее живо напомнило мне собаководческие истории, которые периодически рассказывает mary_loo. Я поймал тоя на руки, поскольку доберман начал на него мрачно поглядывать и тогда этот мелкий тип начал лаять просто неистово. Шерсть у него вдоль хребта вздыбилась, прям, как у кабана какого нибудь.
Он продолжал лаять и в подъезде и даже в лифте и лаял до тех пор, пока я не начал мыть ему лапы - тут он умолк и молча проявлял активный негативизм, не желая подставлять лапы под струю воды.
Принудив таки тоя к покорству и совершив над ним водные процедуры, я съел малую толику гороховой каши с авокадо, сварил кофе и взяв с собой кофейник и ноутбук, отправился на балкон, откуда сейчас пишу эти строки.

О шивайном аспекте российской истории. Эссе.

2009-11-13T20:45:00.002+05:00

рисунок k_d

Эффекты шивайной Шакти слишком нестабильны, т.е. этот тип Шакти не может оказывать на человеческие массы длительного мотивирующего воздействия, как вайшнавная или браминная её разновидности.
Оттого, в обозримой истории людей, не существовало шивайных государств.
Ведь, чтобы построить государство, некий народ (племя) должен быть верен данной идее (идее государственного строительства) в течении достаточно длительного периода времени - счёт идёт на десятилетия, минимум.
Хотя, возможно, те "мгновенные" республики, которые возникали в Сибири, на Дальнем Востоке и в Европе во время Революции начала 20 века, как раз, имели шивайный генез.

Классическим шивайным городом является Санкт-Петербург, построенный в зоне действия Невской шивайной кебурги, центр которой находится где-то в Балтике, в проекции Финского Залива.
История этого города и история России на период его строительства - это классический пример действия шивайной Шакти.
Царь Пётр Первый, шивайный брахман, с ненавистью обрушился на вайшнавно-браминный "ордынский" московский "космос", который он воспринимал, как крайнюю степень несвободы, как своего рода "инферно" и погибель.
И он сумел разрушить его настолько, что в Россию хлынул поток чистой браминной Шакти из Германии, Голландии и, вообще, Европы ("окно в Европу прорубил").
Т.е. здесь хорошо видно, что сама по себе шивайная Шакти очень хорошо справляется с делами "необычайными", "эксклюзивными", "шедевральными", "доселе небывалыми", ставит всё с ног на голову, "рвёт шаблоны" .Она психоделична, в сущности. Она даёт необычный опыт. Однако, строить она не может. Систематизировать полученный в приступах психоделии опыт, тоже не может.
Обратить его в свою пользу (для обеспечения дальнейшего своего доминирования) - тоже не способна.
И усилия её коротки по времени, хотя и чрезвычайно интенсивны - словно взрывы или выстрелы.
Для того, чтобы строить (по своим замыслам) - Шива нуждается в Брахме.
Брахма создаёт чертежи по его идеям и эскизам, Брахма воплощает (частично, всегда лишь частично) нечто новое, придуманное Шивой, приснившееся Шиве.
А сам Шива - отступает в тень, словно растворяясь в браминном "строительстве" и делая всё создаваемое Брахмой "странным", "немного не от мира сего", а иногда - сюрреалистичным и гротесковым, словно "разбавленным" Шуньтой (небытием).
PS
Как я уже говорил, шивайная Шакти не может оказывать длительного воздействия на человеческие массы. Однако, это не касается отдельных личностей. В этом тоже её особенность. Шивайное воздействие, словно бы "отфильтровывает" из популяции отдельных особей, которые продолжают "шаманить" и после того как оно (воздействие) прекратилось. Но "шаманить" и "психоделировать" они продолжают уже латентно, потаённо - сохраняя и передавая при этом идеологическую потенцию и ментальные предпосылки для обеспечения новой "психоделической" вспышки, новой "перезагрузки мира", но уже где-то там, в будущем.

Что касается шивайных народов, то такой народ мне известен только один - это русские.
Т.е. сама основа - шивайная, но она скрыта под мощными влияниями Вишну и менее мощными, но всё равно, ощутимыми браминными индукциями.
И вот, как раз эта шивайность психоментальной (психоэнергетической) базы русского национального характера и провоцирует те суждения о "загадочной (и уникальной) русской душе", которые, собственно, многие другие народы, вполне разделяют.
Разделяют, потому, что это правда, такая правда, которая проступает (эманирует) через любые покровы и маски.
PS2
Заодно ещё (для полноты картины) скажу об императоре Павле Первом. Он тоже был шивайным человеком, как и Пётр Первый, но только принадлежал к касте шудр (напомню, что Пётр Первый был брахманом).
Его правление - это пародия на правление Петра Первого. А его смерть стала началом "угасания" эпохи Шивы в России.
Эпохи, которая полностью закончилось в момент переноса столицы обратно в Москву.
С этого момента и по сей день здесь нарастает влияние Вишну.

Однако власть Иеговы над Россией, власть, которую тот осуществлял здесь под присмотром Вишну с 988 года - оказалась существенно повреждена усилиями Петра Первого. Она не восстановилась до былых объёмов и до сих пор. Именно это метафизическое обстоятельство, некоторые люди склонны воспринимать (или трактовать) как "утрату духовности", "обезбоженность", "падение нравов" и т.д.
UPD и PS3
Говоря о Петре Первом с точки зрения психоэнергетики, нельзя сказать, что его исторически значимые действия и поступки были обусловлены "заботой о России", "болью за Россию" или стремлением сделать Россию великой страной.
Будучи истинным шиваем, царь Пётр мог заботится и думать только о самом себе, весь же остальной мир он воспринимал чем-то вроде тюрьмы из которой нужно вырваться. А его камерой в этой тюрьме была Россия.
Поэтому, всё что сделал Пётр Первый - было актом сокрушения этой камеры, было,порою яростным, а порою экстатическим рывком на волю, на свободу.
В сущности, весь жизненный путь Петра Первого был единым разрушительным бегством сквозь российскую тьму, прорывом с боями из Москвы туда, на берег Балтики, где светит древним Огнём Великая Невская кебурга.

Пост сделан из коммента здесь

Красный коридор рождения. Посвящается тибетскому буддизму

2009-11-10T21:08:00.001+05:00

Тюмень. Перекрёсток ул. Горького и ещё какой-то, "50 лет Октября", что-ли, я её всё время путаю с ул.Осипенко.

Сегодня пришлось ехать через весь город в автобусе.

Автоматический объявляльщик остановок говорил странное - "Улица Пылевая. Следующая остановка - улица Деметры"

На самом деле это улицы Полевая и Дмитрова. К сожалению.

Римский кирпич вТюмени

2009-11-08T08:49:00.001+05:00

Поскольку, все нормальные человеческие города были основаны потомками богов, а с Тюменью в этом смысле
получился проебон, предлагаю следующее:
Привезти из Рима аутентичный римский кирпич (1 шт) подревнее (желательно не моложе времён Юлия Цезаря, поскольку тот был последним из человеческих отпрысков богини Венеры) и заложить этот кирпич в землю на центральной площади Тюмени.
Место отметить стальной плитой с соответствующей гравированной надписью.
Разработать и справлять вокруг данной плиты ритуалы.
Впрочем, если это сделать (т.е. привезти и зарыть кирпич) - то ритуалы, думаю, сами собой возникнут.
Как обычно, дарю идею любимому Городу, ну и миру, заодно.
via вот этот текст

PS.
Выглядит идея, может быть и стёбно, но она совершенно серьёзная и я, практически,
гарантирую положительные эффекты от её реализации, как в метафизической,
так и в социально-экономической сферах тюменского бытия.

ЗЫ
Сакрализировать напрямую нечто, изначально несакральное - невозможно.
Таким образом, герой гражданской войны Пермяков, именем которого названа одна из главных улиц Тюмени - на сакрального "гения места" не потянет. Харизмы ему не хватает.
Однако, некий начальный уровень харизматичности у него таки имеется и нужно лишь, чтобы количество перешло в качество.
Для этого надо объявить Пермякова потомком богини Кали.
Разработать и влить в народные массы соответствующий миф. Только делать это надо спокойно и серьёзно, не обращая внимания на шуточки, насмешки и недоумённые возгласы.
Шуточки и возгласы утихнут, а миф - останется.
Начинать внедрение подобных мифов в сознание граждан, нужно с как можно более раннего периода жизни - желательно, с момента их поступления в дошкольные детские учреждения (дет. сады).

О некоторых сенсорно-перцептуальных особенностях внутреннего пространства г.Тюмени (эссе)

2009-11-05T08:30:00.008+05:00

О некоторых сенсорно-перцептуальных особенностях внутреннего пространства г.Тюмени (эссе)

На маршрутах моих утренних прогулок, находятся несколько детских садов, расположенных в разных районах города. Когда я прохожу мимо этих учреждений, там ещё никаких детей нет, потому как слишком рано, но работники кухни уже заступили на вахту и раскочегаривают свои котлы. И вот что я заметил - кухонные запахи, которые, в такие моменты, распространяют вокруг себя детские сады - они очень различны и индивидуальны для каждого из них.
Почти все они, в той или иной степени, приятны. Например, один детский садик, расположенный вблизи моста по ул Профсоюзной - пахнет манной кашей и топлёным молоком.
Ещё один - который в районе Строительной Академии, тот издаёт какие-то фруктовые запахи - так пахнет тёплый компот из сухофруктов, стоящий в открытых стаканах.
А самый лучший утренний запах, имеет (по моим впечатлениям) некий детский сад, расположенный недалеко от улицы Полевой, в глубине дворов. Его кухня источает (посредством гудящей вентиляции) запахи свежих сдобных булок с тончайшими обертонами ванили и корицы. Но есть, конечно и отрицательные примеры.
Так, один детский сад, находящийся неподалёку от ул Чаплина, ежеутренне исторгает из своих кухонь, неимоверную вонь, основой которой является беспощадно пережаренный лук и какие-то обмылившиеся от длительной варки жиры. Эта мрачная вонь, столь сильна, что при попутном ветре, достигает иной раз Червишевского тракта - ослабленная расстоянием, но всё равно, однозначно различимая.

Если сейчас кто-то подумал, что я начну переживать о бедных детях, чья психика может быть деформирована ранним воздействием столь неблагоприятной сенсорно-перцепторной ситуации, то тот ошибается. Ибо все воздействия - по воле богов, и каждому своё. Переживать я не буду, а выскажу посетившую меня, в связи с вышеизложенным, идею, возникшую в рамках проекта о материализации ментальных маркеров региональной идентичности.

Идея такая:
В различных районах города, вероятнее всего, на крышах многоэтажных домов, нужно разместить специальные одорирующие (т.е. распространяющие запах) устройства.
Эти устройства, должны заполняться некими парфюмерными композициями, которые затем, посредством вентиляторов, будут раздуваться по округе, создавая для каждого района, свой определённый , строго уникальный запах. Запах совсем не сильный, я бы даже сказал - чуть уловимый, на грани осознанного восприятия. Но, (я это подчёркиваю) запах уникальный. И через некоторое время, жители города начнут дифференцировать внутригородские локации по запаховому признаку (в числе прочих признаков, разумеется).
Всё это создаст в умах горожан дополнительные, очень стойкие и отчасти, подсознательные, маркеры-анкеры "родного дома", "родного места", "родного города", что несомненно улучшит психологическую ситуацию в городе, укрепит общественную мораль и нравственность, приведёт к усилению патриотических настроений.
Ибо кто возлюбил город свой, тот любит и страну, в которой он (город сей) находится.
Для составления одорирующих композиций, можно пригласить самых известных парижских парфюмеров и провести с их участием, несколько шоу-конкурсов, в ходе которых будут выявлены и отобраны лучшие одораторы.

Той в зимних одеждах, 100 Кб

2009-11-03T17:44:00.003+05:00

Купил тою зимнюю одежду - комбинезон и шапочку.
Цены, кстати, конские, синтепоновый комбинезон на
собаку стоит почти столько же, сколько на человеческого младенца.
А иногда и дороже.
Той к одежде пока ещё не привык и, одетый - ведёт себя неадекватно; или стоит как вкопанный, или высоко подскакивает на месте, или валится на бок и цепенеет в такой позе, пока я активно его не подниму и не поставлю обратно на ноги.
Впрочем, это дело обычное - надо примерно 5-7 дней ежедневных одеваний на 15-20 минут, чтобы привык.
У тоя есть невеста, которая старше его на год, она скачет по двору, как зайчик в комбинезоне и изящных, охристого цвета сапожках.
Со слов еёйных хозяев - собака привыкала к одежде прошлой зимой в течении месяца.
А теперь комбинезон и сапожки стали таким же символом прогулки, как ошейник и поводок - сама приносит и просит одеть.
Так, что моему тою есть куда расти и развиваться.
Обувь я пока ему не купил, присматриваюсь к моделям.
Да, оно может быть и без надобности - двор хорошо убирается, снега нет, стёкол тоже.

В шапке заснять не удалось, упорно стаскивает её с башки лапами. А шапка прикольная, каракулевый треух с распущенными ушами. В смысле, шапочьи уши можно, конечно, и завязать на макушке, как у классических ушанок, но тогда они теряют свой технологический смысл - защищать уши тоя от ветров и холодов.

Тюменский оракул (Городу и миру)

2009-11-02T07:50:00.002+05:00

Тюменский Оракул

: keburga; November 2nd, 7:23

1.
Для этого и для грядущих поколений, чётко формулирую обязательное условие, необходимое для расцвета и процветания Сибири.
Здесь должно быть построено Чудо Света.
Какое именно - не имеет значения.
Это должно быть грандиозное сооружение, которое само по себе, в силу своих собственных свойств, без всякого пиара и рекламы - будет всем человечеством признано Чудом Света.
Тот из сибирских городов, который первым реализует эту социальную, экономическую и магическую программу - тот и станет центром сибирской (евразийской) цивилизации.
Но шансы Тюмени (пока) наиболее велики - во-первых, потому, что тут бабла немерено, а во-вторых, потому что я дарю сие пророчество любимому городу.
Ну, конечно причина под номером "во-первых", представляется мне наиболее действенной :)

2.
От себя лично предлагаю новый проект - "Тюменская Гора". Суть простая - создание искусственной горы, высотой около 1,5 -2 км. километра рядом с Тюменью или прямо в городе (последний вариант предпочтительнее, конечно).
Этот проект гораздо реалистичнее "трансуральского метро". При определённой концентрации денег и техники, он может быть реализован ещё при жизни нынешних поколений.

Ну, а пока, просто, любуемся Городом и миром:

Фото новое, вчера утром фотографировал из полей.

Стихи о психологических тестах

2009-11-01T20:37:00.000+05:00

Есть один простой вопрос, честный ответ на который, который позволяет узнать о человеке гораздо больше, чем все психологические тесты, вместе взятые.
Вопрос такой - в американской Гражданской Войне, в той далёкой войне между Севером и Югом - на чьей он был стороне?

Мир чистой психоэнергетики

2009-10-30T09:51:00.000+05:00

Мир управляемый чистой психоэнергетикой был бы ужасен, ибо его реальность состояла бы
из сплошных убийств и совокуплений.
А, впрочем, разве наш мир не таков? Просто мы видим его через смягчающие фильтры разума и общаемся с ним через толстый слой условных рефлексов, делающих наше поведение более безопасным - как для нас самих, так и для тех, с кем мы взаимодействуем.

Эпоха Орденов

2009-10-28T16:04:00.000+05:00

Есть такие вещи и явления, суть которых трудно передать прямой речью и открытым текстом.
Но она может быть передана через некие намёки, создающие настроение, "атмосферу".
Короче, всё обстоит как-то так, как изображено по ссылкам ниже.
Я опасаюсь давать более определённые определения, чтобы ничего не повредить.
1.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/181799.html
2.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/182160.html
3.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/182281.html
4.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/182663.html
5.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/183378.html
6.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/183888.html
7.
http://lj.rossia.org/users/gekkonidae/184706.html

О преступлениях Иеговы против человечества (стихи)

2009-10-27T15:14:00.001+05:00

Каждое живое существо является мыслью того или иного бога.
Эта мысль может быть остановлена или заторможена (искажена) мыслями других богов, или другими мыслями того же самого бога.
Так возникает насилие, такова его метафизическая основа.
Обычно, каждый из Трёх Братьев стремится дать полное воплощение своим собственным мыслям, а мысли двух других Братьев - устранить или ослабить.
Иегова же препятствует развитию своей собственной мысли - мысли о человечестве (об Адаме).
Он поступает так потому, что хочет вернуть себе энергию, вложенную некогда в эту мысль (т.н. "дух божий", которым он оживил Адама).
В реальности это выглядит, как насилие, которое осуществляют над человеком физические и биологические законы бытия.
Соответственно, на Земле есть две формы мучительства.
Шактиальное мучительство не имеет целью причинение страдания. Оно возникает само собой, возникает естественным образом, как следствие конфликтов и битв, которые происходят между шактиальными богами. Так, во время борьбы, борцы причиняют страдания друг-другу. Так солдаты сражающихся армий причиняют друг другу страдания на поле боя.
Но целью борьбы, в данном случае, является вовсе не причинение страданий противнику, а победа над ним. Боль здесь - лишь побочный эффект сражения, она неизбежна, но она не является целью.

Иегова же причиняет страдания целенаправленно. Он делает это для того, чтобы люди отказались от самой идеи жизни и приняли решение вернуть ему душу. Таким способом, он пытается отменить, повернуть вспять свой собственный приказ жить, приказ, который он однажды дал Адаму.
Есть и ещё один аспект этой проблемы, который обычно упускается из виду всякими стихийными богоборцами.
Затратив все свои жизненные силы на создание человека, Иегова теперь (с момента создания Адама) постоянно нуждается в пище, чтобы не погибнуть. Поэтому он, подвергает всех людей мучениям, так сказать, в "фоновом режиме".
Само это мучительство всегда, так или иначе, связано с повреждением плоти. При распаде живой плоти (или при угрозе такого распада-повреждения) человек выделяют эманации, флюиды того самого "духа божьего", которым он некогда был оживлён (в лице Адама). Эти эманации и называются "молитвой", они и составляют самую суть молитвенной деятельности человека и основу питания Иеговы.

Несмотря на то, что всё бытие является бесконечной чередой доказательств преступлений Бога против Людей, эти доказательства обыкновенно отвергаются или воспринимаются извращённо (инвертно) под воздействием различных религиозных суггестий.
Вот здесь можно увидеть типичный тому пример.

Предел делимости

2009-10-25T06:47:00.002+05:00

Эпоха материализма началась в тот момент, когда был открыт атом, и она закончилась в тот момент, когда атом был разделён.
Нельзя ведь сказать, что в основе материи находится нечто материальное, поскольку пределом любой делимости является либо пустота, либо бесконечность.

Эссе о гинекологии низких температур. Посвящается памяти Ч. Дарвина.

2009-10-23T15:29:00.001+06:00

Проявления инстинкта размножения у женщин гораздо более брутальны чем у мужчин и одновременно - как-то более нелепы, что-ли.
Об этом я постоянно размышляю, когда наблюдаю юных девушек (а порою и достаточно зрелых дам), которые продолжают наряжаться в короткие юбки и тонкие чулочки несмотря на наступление периода отрицательных температур.
Наряжаются и шастают в таком виде
по продуваемому зимними ветрами городу.
Интересно, хоть одна из них понимает, что суть её действий - это вовсе не достижение какой-то там абстрактной "привлекательности", а инстинктивное стремление приманить самца с целью изготовить пару-тройку новых божьих рабов.
Впрочем, мужчины понимают на эту тему ещё меньше, просто им не свойственно демонстрировать парагенитальные зоны.
Ну, кстати, все эти размышления не мешают мне любоваться девушками в коротких юбках, такими у которых ноги нормальные, а не кривые.
А сегодня я понял, что ношение женщинами коротких юбок и тонкого белья на морозе, это не только проявления инстинкта размножения, но ещё и акт естественного отбора.

Т.е. если у женщины есть какое либо аномальное микробное присутствие во внутренних половых органах (не обязательно что-то венерическое, просто сапрофитная флора), то переохлаждение приведёт к воспалению, а воспаление, соответственно, вызовет морфологические изменения в репродуктивной системе - спайки в маточных трубах, кисты в яичниках и т.д.
Всё это снизит шансы такой женщины на зачатие потомства и, следовательно, на передачу своего генотипа этим, как их, бля... грядущим поколениям, да.
Однако практика показывает, что далеко не у каждой женщины подвергшейся переохлаждению, развиваются воспалительные заболевания половой сферы. Почему?
Причин две:
Либо у этой женщины вообще нет аномальных микроорганизмов в мочеполовом тракте, либо они есть (а они, как правило, есть у любой женщины испытавшей на себе ужасы половой жизни), но иммунитет их подавляет.
Однако и в первом случае, причина тоже будет в высоком уровне иммунитета, не позволяющем аномальной флоре, проникающей в тело во время половых актов, колонизировать репродуктивные органы.

Таким образом, мы можем обобщить:
Переохлаждение, провоцируя воспалительные процессы генитальной локализации, выявляет женщин с низким (относительно низким) уровнем иммунитета и снижает их шансы на передачу генотипа в потомство, поскольку последствия воспаления повреждают репродуктивную сферу.
Соответственно, женщины с более высоким уровнем иммунитета, не допускающим развития воспаления, получают преимущество при размножении и их потомство приобретает по наследству ту самую более эффективную иммунную систему.

Этот механизм работал бы куда более чётко, но ему мешает современная медицина с её антибиотиками и иммуностимуляторами, которая, порой, сводит на нет все усилия природы сделать человеческий вид совершеннее.

Благочестивые утренние мысли, иллюстрированные.

2009-10-22T10:31:00.002+06:00

Кстати, бывало, что меня посещали совершенно христианские мысли.
Так, например, глядя однажды на блюющего человека, я подумал, что извергнуть - ещё не значит
отвергнуть.
Вот и со спермой иногда случается тоже самое, и в том основа семьи и брака заключена.

Однажды давно, лет двадцать тому влево, я ходил гулять в поля.
Это поздняя весна была, май завершался.
Шёл я по обочине объездной дороги ранним утром. Ни единой машины, тихо на шоссе, лишь иной раз свистнет в небе птичка.
Вдруг слышу из кювета звуки человеческой ебли - частое напряжённое дыхание, мужское порыкивание, женское постанывание и какое-то общее шебуршение, какое бывает когда сучат ногами и елозят жопой.
Думаю, нифига себе, чо делается-то, земля ж ещё холодная, как это они устроились-то, польты что-ли подстелили под себя или куртки ?
Равняюсь примерно с местом происхождения звука, кошусь глазом в кювет (а сам шаг прибавил, чтобы быстрее проскочить, ускорился рефлекторно - ибо, где ебля, там и опасность)- заглядываю, вообщем, в кювет, а там нет никаких ебущихся людей.
Лежит там большая собака, вся в крови, бочкообразно раздувает бока тяжёлым, частым дыханием и ритмично дёргает задними лапами.
Её, видимо, ударило автомобилем, смертельно повредило и вот она агонизирует .
Остановился - только начал глядеть - и, как раз в тот миг, собака умерла.
Полностью.
Прекратились все звуки. Постояв минут пять и убедившись, что в кадре больше ничего не происходит и уже не может произойти, я пошёл дальше.

А ещё было так, что однажды, после какой-то гулянки, у меня дома ночевала большая группа людей - художников и музыкантов, некоторые с бабами своими.
Все они спали в одной комнате. Я же в ту ночь не спал - жевал кофе, курил, глядел в окно на ночной, а потом и на утренний город, сочинял стих в уме.
Через некоторое же время выяснилось, что один парень, который у меня в ту ночь ночевал, как раз в это время ебался со своей девушкой и она от него забеременела.
А я ничего не слышал, хотя они буквально у моих ног лежали.

Вот, собственно и вся история.

Без названия

2009-10-21T20:50:00.001+06:00

Сегодня, около полудня, совершил прогулку от Дома Обороны до Моста Всех Влюблённых.
Возле Строительной Академии встретил пожилого человека, чрезвычайно похожего на Эдуарда Лимонова.
Человек этот был похож на Лимонова бородкой, усами и очками, а так же такой специальной, лимоновской морщинистостью лица под глазами, развивающейся затем в длинные складки, идущие по обе стороны носа к подбородку.
Он шаркал ногами, но двигался довольно резво, помогая себе при ходьбе тонкой тростью, сделанной, как мне показалось, из металлической трубы, обёрнутой чёрной изолентой.
Эта трость была снабжена округлым деревянным набалдашником, представлявшим собою усечённую ручку какого-то инструмента, вроде напильника или стамески.
Как ни странно, этот человек не был пьян.
А у меня отчего-то есть такой устойчивый стереотип, что сам Лимонов и люди на него похожие, должны быть постоянно пьяны.
Но вот не сложилось.

Вчера, ездил по всяким делам в центр города, в тот район, где расположены улицы Карская, Седова и Малыгина.
На улице им. Седова, в той части её, где прозябают ещё остаточные трущобы частного сектора, увидел я нечто странное и вылез из машины чтобы поглядеть подробно.
Это была водокачка дизайнерской работы, устроенная в виде пленного тевтонского рыцаря или, опять же, инопланетянина.
Вот она, на снимках, глядите-ка, какая штука, чо:
Кто если желает, может сам сходить или съездить поглядеть, это вскорости от ул. М.Тореза, когда сворачиваешь с неё на Седова.

Во имя будущего нашей страны и всего прогрессивного человечества

2009-10-21T10:15:00.000+06:00

Собрал в большом ЖЖ клон диарамы "Битва при Охта-Центре", автор k_d.

Заметка про художественный фильм "Зомбиленд"

2009-10-20T20:17:00.000+06:00

keburga

October 20th, 19:55

Посмотрел художественный фильм "Зомбиленд".
Ну ничо так, нормальная картина. Даже некоторые диалоги и монологи есть такие, что
напоминают многоразовый фильм. Но только лишь напоминают, потому как фильм этот всё равно одноразовый.
Самое главное веселье происходит дважды - один раз во дворце Билла Мюррея, а второй раз, уже окончательно - в неком
хорошо освещённом Луна-Парке.
Разгром, который производят герои картины во дворце Билл-Мюррея, мне, как русскому человеку, вполне понятен, потому что бунт ж бессмысленный и беспощадный.
А вот погром в Луна-Парке, не нашёл отклика в моей душе, да.
Вероятно, разъёб Луна-Парков с истреблением клоунов и посетителей, это какая-то часть Американской Мечты, но не русской, нет.
А, вообще, фильм можно глядеть вполне, весь актёрский контингент играет качественно и бодро, даже девки-актрисы, видно, что стараются.

Об обмане зрения создавшем на некоторое время иллюзию наблюдения полёта НЛО над г. Тюмень

2009-10-20T08:19:00.001+06:00

Сёдня ночью сидел на балконе и созерцал спящий город, который не так уж и спящий - машины всё время
туда-сюда ездят и внизу ходят разные люди, иной раз и нетрезвые даже.
Вдруг увидал пятно неяркого мерцающего света в облаках, которое двигалось с неравномерным ускорением; то
замирало оно, то вдруг неистово устремлялось куда-то по зигзагообразной траектории.
Я на всякий случай обрадовался, что вижу НЛО, но будучи атеистом и человеком весьма образованным, стал таки высматривать возможность обосновать явление сие причиной земной и прозаической.
Что ж, усилия мои увенчались успехом, на балконе соседнего дома увидал я группу людей, которые там стояли, ржали, порою матерились и при том хуячили лучом довольно мощного фонаря в сторону укутанной в полиэтиленовую плёнку,
стройки, расположенной напротив и немного как-бы под углом.
Лучъ же фонаря причудливо рассеивался в слоях полиэтилена, коим был окутан твердеющий бетон этого свежевозводимого здания, короче луч, там как-то хитро рассеивался, вся картинка проецировалась на тёмное небо и создавалось впечатление, что пятно света мечется середь облаков, как некий дух над водами.

Обману зрения моего способствовало, конечно, ещё и то обстоятельство, что перед тем как заметить вышеописанный феномен, я довольно долго читал интернет посредством ноутбука и глаза мои приобрели противоестественную настройку по светочувствительности, глубине резкости и диафрагме.
Когда же, за счёт пристального взгляда в ночь, настройка сия вернулась к природным параметрам, то чары развеялись и истина открылась мне в своей банальной и унылой простоте.
И таковы все истины этого мира, оттого и не умирает в человеческих существах желание чудес и влечение к волшебному, а так же стремление поглядеть НЛО или ещё какую подобную чертовщину.

Побывал внутри Союза Художников, фотоотчёт

2009-10-19T22:28:00.004+06:00

Сегодня был на втором этаже здания Союза художников, которое на улице Холодильной.
Раньше я бывал только на третьем и, кажется, четвёртом этажах этого здания,
где, случалось, алкоголизировался на всяких богемных посиделках былых времён.
Но теперь былые времена прошли, посиделки тоже прекратились (для меня, разумеется),
а кое-кто из моих знакомых художников уже даже и помер.
Да и ладно, так оно даже лучше.
В общем, там на втором этаже есть магазинчик где продают разноцветные краски.
Краски, они, обычно, все разноцветные, но когда видишь их в фабричной упаковке,
то не всегда чувствуешь в них эту разноцветность.
А тут как-то так всё устроено, что сразу понимаешь, что они разноцветны.
Ещё в этом магазинчике чёрный высокий потолок и есть диван и стол.
Общее ощущение от сей локации внезапно европейское - словно вдруг слегка Прага или чуток Берлин.
Ну это субъективно, конечно.
В магазине мы (iris-sibirica и я) встретили polly-rolly
и пошли в японо-итальянский трактир на углу Республики и Холодильной, где ели мороженое и пили кофе.
Там я увидал на одном шкафу термос, который выглядит, как инопланетянин просящий милостыню.
Я, этот странный прибор, сфотографировал мобильником, но получилось расплывчато из-за нехватки света.
Вот он, прибор-то:

Ну это как бы такой инопланетянин высокотехнологичный, но очень бедный и перед пузом своим он удерживает
(биомеханическими конечностями) этакую мисочку для подаяния.
Я понимаю, что на снимке нихера не видать, однако ж для тех, кто не поленится задействововать
воображение, всё ясно различимо будет и предельно внятно .
А, да - за кофе и мороженым,
мы обсуждали структуру, динамику и тенденции культурных процессов,
происходящих в регионе и мире, за тем, собственно, и встретились.

Иллюзия Васильевского острова

2009-10-18T22:04:00.004+06:00

Гуляя в центре обратил внимание на то, что в городе практически построили набережную.
От этого тюменские городские виды стали местами напоминать Питер (мне стали напоминать).
Вот, например - если смотреть в сторону облаков,
то (мне) легко можно представить, что там находится Залив.
А всё дело в фонарях, это они создают такую иллюзию,
точнее, являются триггерами для её "запуска".
Вот картинка:

Когда я на неё смотрю, я вспоминаю Васильевский остров, не какую-то конкретную его улицу или место - а самоё ощущение этой локации, её "настроение".
Почему, именно, Васильевский остров (ближе к станции Приморская), я не знаю.
А вот набережная, она не достроена ещё, но уже близится, скажем так, к полноте завершённости:

Дневник

2009-10-18T08:25:00.004+06:00

Непосредственно после пробуждения, придумал сюжет для скульптурной композиции или (и) фрески (по мотивам поста про нулевые весы).
Сюжет называется "Брахма, Шива и Вишну отклоняют (отгоняют) от Тюмени Тунгусский метеорит".

Immediately after waking, came up with a plot for a sculptural composition and (or) frescoes (in explanation of position about the zero balance). The plot is called "Brahma, Shiva and Vishnu reject (assign?) From Tyumen Tunguska meteorite.

Сразу же после пробуждения, придумал сюжет для скульптурной композиции и (или) фресками (с разъяснением своей позиции по поводу нулевого баланса).
Называется сюжет "Брахма, Вишну, Шива и отвергать (присвоить?) Из Тюмени Тунгусский метеорит

Восточные потомки Брахмы, как последняя надежда человечества

2009-10-17T20:55:00.000+06:00

Восточные потомки Брахмы упорно следуют заветам своего Отца.
Скоро (относительно скоро) уже всё будет.
Ну если конечно не помешают потомки других богов или их (других богов) изделия.

Таинственный голос из шкафа

2009-10-16T21:39:00.002+06:00

Сегодня навещал одного старого друга, офис которого базируется в бывшем
проектном институте. Там в коридорах стоит много мебели позднесоветского периода, но поскольку институт был в своё время богатый (нефть, как обычно) - то мебель почти вся московская с вкраплениями аж югославской (всё расхерачено на части и заляпано краской).
Но нашёлся один почти тюменский шкаф.
Без таинственного голоса увы, но зато с хорошо сохранившейся этикеткой. А поскольку я теперь развлекаюсь на почве региональной идентичности и сакрального краеведения, то я эту этикетку сфотографировал.
Вот она, инжойте на неё, чуваки:

Образы Тримурти и проблемы шактиальной революции в творчестве У.Йейтса, ирландского товарища

2009-10-16T16:30:00.005+06:00

Поэт Вильям Йейтс - отличный пример того, как происходит озвучивание Умы в отсутствии готовых архетипических наборов.
Хотя тут речь идёт, скорее всего, даже не об их отсутствии, а о невозможности их использовать (видимо в силу каких-то ментальных блокировок, особенностей воспитания и образования).
Поэтому бедняга вовсю нарушает запреты Оккама. Чтобы озвучить, изобразить, проиллюстрировать своё бессловное знание, он лезет за образами и красками в какие-то ебеня и дебри, типа пифагорейства, индуизма, теософии и т.д.
Ну и сам пытается креативить, скажем так - из собственных мозгов, но тут его подводит невеликий размер таланта.
Это похоже на то, как если бы программист-демосценщик взялся бы все библиотеки для своих демосцен писать самостоятельно, вместо того, чтобы использовать готовые из винды.
В сущности же, всё содержимое умы Йейтса укладывается вот в эти несколько строк кода:

Робартис.    Когда же перемесится квашня
Для новой выпечки Природы,- вновь
Возникнет тонкий серп - и колесо
Опять закружится.
Ахерн.    Но где же выход?
Спой до конца.
Робартис.    Горбун, Святой и Шут
Идут в конце.

Впрочем, содержание любой Умы укладывается в эти строчки.
О Йейтсе мне напомнила k_d вот здесь.

Ещё один объект для Тюменской городской мифологической выставки

2009-10-15T12:23:00.005+06:00

По поводу неминуемо грядущей выставки, выношу из частной переписки с разрешения автора письма (ник "SK"): " ...Ну правильно, это выражение тюменского нуля несколько устарело, дак и времена меняются, сейчас остро нужен новый символ. А символ действительно хорош, смотри - что бы на этих весах не происходило, хоть слева, хоть справа, какое бы разнообразие там не пытались вешать они все равно возвращаются (стремятся) к нулю. И взгляд невольно останавливается на главной надписи на весах ТЮМЕНЬ. Об этом кстати знают все жители нашей страны и СНГ или почти знают. Мы в Приморье, в армии (из-за ностальгии, денег не было) ходили в магазин посмотреть на тюменские весы, (как говорят в алгебре беспредел стремится к нулю) то же на Чукотке, в Калининграде и т.д. Короче все работает. Еще передача такая была Тюменский меридиан, так вот там никогда не говорилось о его номере (число меридиана). Захочешь узнать - не узнаешь. А то назвали бы 64-й там или какой, ан нет, нейтральненько так "Тюменский" т.е. автоматически "Никакой" . На нет, как говорится, и суда нет, а это телевидение между прочим.

Ну и напоследок, в связи с активировавшимися в последнее время разными катаклизмами, была большая тусовка геофизиков со всего мира с криком "чо делать то мужики?" Ну и прогнозы со сменой полюсов, тайфунами и пр. из их уст летели неутишительные для всего мира... кроме...? Правильно! Здесь ни хуя не произойдет, хоть вся Земля на дыбы встанет. Все мировое ученое сообщество с этим согласилось. НОЛЬ долбаный. Он даже не долбаный, просто ноль. Да и не ноль даже.

Тунгусский метеорит тоже не стал сюда падать, хотя и метил. Смысл?"

Богоугодные дела прямым текстом

2009-10-13T22:37:00.001+06:00

Настоящий (потаённый до поры) герб Тюмени, выглядит так:

Однажды, истинный облик его будет открыт каждому обитателю Универсума.
Ну а пока то да сё, лишь только немногие избранные сподобятся узреть.
Для тех, кто плохо разбирается в гербах или слабо видит, сообщаю прямым текстом - слева белка, справа заяц, посредине корабль и не просто так для пустого украшательства, а потому что NAVIGARE NECESSE EST.
Кстати, можно запостить в сообщество белко , постить в белко это дело гарантировано богоугодное и даёт послабления в карме.

Сейлз промоушн выставки "Город Тюмень, как уникальное культурно-историческое явление и колыбель искусств"

2009-10-12T23:15:00.001+06:00

Вот он, Сайт проекта выставки о Величии Тюмени и Земель к оной так или иначе прилегающих.
Пока слово "сайт", наверное было бы уместнее писать с двумя буквами "с", но есть тенденция к тому, что всё развернётся, взойдёт и процветёт самым неимоверным образом. И тогда все, кто был причастен, обретут шанс получить талоны на усиленное питание и титул почётного гражданина. :)
Короче, вот сайт

А это герб Тюмени. Слева, как и следовало ожидать - белка. Справа зайчик.

О роли художника в современном обществе (стихи И.Босха, пер.)

2009-10-12T11:59:00.000+06:00

"Я хотел рисовать лишь розы и лилии, пышное цветение весенних садов и прекрасные плоды урожайной осени...
Но некто внешний вёл мою руку и я рисовал то, что рисовал..."

Памяти Дарвина

2009-10-12T00:35:00.002+06:00

Мне нравится цвет мха, особенно на фото. На фото, мох всегда получается более изумрудным, нежели он есть на самом деле (а вот с древесной листвой - бывает наоборот, обычно).
Вот этот мох, например, растёт на могиле одной из моих былых собак - угольно-чёрного добермана по имени Дарвин, бывшего идеально похожим на египетские изображения бога Анубиса.
В девяностых было модно держать больших и сильных собак, а теперь держат, преимущественно, маленьких. Мифические времена закончились, а вместе с ними отступили, редуцировались, угасли брутально-архаические проявления в жизни массового обывателя.
Дарвин навсегда остался в девяностых.
Он умер в ноябре 1999 года от прободной язвы желудка и похоронен возле дома, в котором я тогда жил. Там есть небольшой сквер - липы, тополя и несколько лиственниц.

Сегодня я, во время утренней прогулки, зашёл в этот сквер и сфотографировал мхи.

О сооружении циклопических сооружений в Земле Тюменской

2009-10-11T16:21:00.002+06:00

Оно давно висит, конечно, но я только сёдня увидел:

Т.е. правильные идеи клубятся в воздухе.

Вот здесь, например ещё летом клубились.

Мысль о создании в Тюмени мавзолей-комплекса "Могила Майкла Джексона", это отличная мысль, но зачем нам ограничивать себя Майклом?

Нефтегазовых денег хватит чтобы купить труп любой знаменитости - и не имеет значения, насколько она звездата.

Причём, контракты надо заключать заранее, с ещё живыми артистами и прочими певцами-музыкантами. Ну, чтобы потом не возиться с ихней роднёй, которая конечно же начнёт корчить из себя святых целок в стиле "да как вы смеете".

Ну и деньги выплачивать заранее, всю сумму - непосредственно самому лицедею.

Когда же данная знаменитость помирает, тело её автоматически переходит в собственность города Тюмени и захоранивается (в виде мумии или просто тушкой) в циклопическом мавзолей-комплексе "Чимги-Тура" на берегу р.Туры, соответственно. Комплекс должен быть воистину гигантский, видимый чрезвычайно издалека и красиво отражаться в воде. Плывут пароходы - салют, летят самолёты - салют, и т.д.

На мой взгляд, наиболее подходящим кандидатом на размещение в мавзолей-комплексе, в настоящее время, является Пол Маккартни. Можно так же провести переговоры с Мадонной и разного рода стингами и мерлин-мейсонами, а так же группой Раммштайн. Но старик Пол, конечно, всё равно будет какое-то время возглавлять список достопримечательностей.

Впрочем, с Джексоном тоже не всё потеряно, можно, наверное, его выкопать и переместить.

Кстати, Пол Маккартини в одиночку это будет некомплект, так что можно разыскать японскую бабульку Ёко и предложить ей выгодную сделку, насчёт сами знаете кого.

ЗЫ

Чем ближе приближается выставка о региональной идентичности, тем больше я задумываюсь о необходимости сооружения в Тюмени циклопических зданий и абстрактно-культовых объектов охерительных размеров.

Вот например, жители города Питера чот там протестуют насчёт строительства Охта-Центра, ноют, жуют сопли, по-интеллигентски говнятся и саботируют.

Они ведут себя примерно так, как, некогда, вели себя парижане в отношении Эйфелевой башни.

Но парижане быстро сообразили что к чему, говниться перестали и полюбили башню как родную.

С жителями же города Питера (насколько я знаю ихние нравы) этого наверное не случится, они так и будут говниться и ныть.

Я бы на месте Путина и Медведева давно бы уже им сказал - "Так. Не хотите величия? Ну и пошли в жопу". И повелел бы построить сей небоскрёб в Тюмени.

Нам как раз здесь нужно нечто подобное по грандиозности.

Испаноязычные блоги (утренний стих-эссе)

2009-10-10T13:01:00.001+06:00

В блогах гугля дохерищи испанцев обретается, что создаёт некие аллюзии на повесть Гоголя "Записки сумасшедшего".
Хотя может их там и не до херищи, но когда листаешь эти блоги переходя по кнопке "следующий блог", то из форточки всё больше испанцы лезут и, иной раз, бразильцы португалоязычные.
А испанцы - те испаноязычные, ничо непонятно чо они пишут там у себя.
Когда в Тюмени долго живёшь, то забываешь что на свете есть ещё и другие народы, кроме тюменцев.
Вылезешь вот так куда-нибудь случайно и охуеваешь от развернувшейся панорамы, да.

А вот ещё заметил, что иностранцы фотографии фотографируют лучше, качественнее нежели отечественный производитель. Тонкость и изящество ощущается в фототворчестве иностранного человека, а наши как нахерачут чо нибудь забубенное и ну пошёл валить в блог без всякой обработки.

Los blogs de Google obtener doherischi españoles, lo que crea algunas alusiones a la "Gogol Diario de un loco".
Aunque pueden estar allí y no a herischi, pero cuando paginar estos blogs van en el botón "Siguiente blog", y luego subir a los españoles la ventana cada vez más y, a veces, de habla portuguesa brasileños.
Y los españoles - son hispanos, ничо claro cho que escriben en su casa.
Cuando en Tyumen tiempo que viva, se olvidan de que el mundo tiene otras personas, además Tyumentsev.
Vylezesh como este en otro lugar por accidente y sorprendido por el panorama de despliegue, sí.
Pero incluso dio cuenta de que los extranjeros fotos mejor fotografía, mejor que el productor nacional. La sutileza y elegancia, hay un fototvorchestve derechos extranjeros, y como nuestro naherachut zabubennoe cho algo salió bien y vierta en el blog sin ningún tipo de tratamiento.
Блогам Google's Get doherischi испанский, создание некоторыми намеками на Гоголь Записки сумасшедшего ".
Хотя они могут быть там и не herischi, но когда эти блоги сбрасываются на "Следующий блог", а затем до испанского окна больше, а иногда и португалоязычных бразильцев.
И испанской - являются испаноязычные, Чо ничо четкого письма у себя дома.
Когда они жили в Тюмени время, они забывают, что мир других людей, кроме Тюменцев.
Vylezesh как это в другом месте случайно и поразил сценарий развертывания, да.
Но даже он понял, что лучшие иностранные фотографии картинка лучше, чем для национального производителя. Тонкостью и изяществом, есть fototvorchestve иностранного права, и как наши zabubennoe то naherachut Чо шло хорошо и вылить в блог без какого-либо лечения.

Ангелы над Адом

2009-10-10T10:53:00.000+06:00

Кстати, ангелы иногда пролетают над Адом на очень больших высотах, подобно тому, как американские самолёты летают над каким-нибудь Афганистаном или Сомали.
А иногда появляются и на поверхности, но всегда чуть дальше линии горизонта.
Вот так, примерно это выглядит:

рис k_d

Как обычно в таких случаях, иллюстрации можно найти в кино и литературе. Например, фильм "Падение Чёрного Ястреба" неплохо иллюстрирует данную тему.

Стихи об Испании (Poemas sobre España)

2009-10-10T01:00:00.002+06:00

Красная стена.
Летом, когда там, где эта стена расположена, светило солнце - тогда, там было как в Испании.
Но сейчас, конечно нет, не как в Испании, а гораздо лучше. Потому, что солнце я не люблю, а люблю чтоб пасмурно и как-бы перед дождём.
Но желательно, чтобы и не лило как из ведра, а так - слегка моросило. Ну, короче, вот она Красная Стена С Белыми Кондиционерами, как в Испании, только без солнца.

У меня есть ещё и Жёлтая Стена - по воле богов, может быть позже её покажу. А может и нет, хз.

Стихи natan karachoon

2009-10-09T18:18:00.000+06:00

: keburga

Стихи natan, большая и цельная подборка здесь.
Нравятся очень мне эти тексты.

Осенняя дождливость в небе и луже

2009-10-08T18:06:00.001+06:00

Вот, сфотографировал во время послеполуденной прогулки.
Оно довольно большое, 200 с чем-то килобайт, если у кого вдруг проблемы с трафиком.
Но больше ужимать нельзя, пропадает осенняя дождливость в небе и луже.

Есть ещё красная стена увешанная множеством кондиционеров, но её потом, наверное запощу. Или может вообще не буду, потому что кондиционеры ad oculus выглядели белоснежными и делали красиво в сочетании с фиолетово-красной стеной, а на фото они получились серыми и красиво не делают.

Велосипедный насос, как классический фалло-вагинальный комплекс (утреннее эссе)

2009-10-08T08:50:00.004+06:00

Насос является так же разновидностью скипетра и т.н. "волшебной палочки".
Классический Велосипедный насос следует рассматривать, как фалло-вагинальный комплекс, символизирующий единство Универсума (Вселенной).
Т.е. это фаллический объект, по своим внешним формам, однако он содержит внутри себя вагинальный атрибут - полость, в которой перемещается истинный символ фаллоса, а, именно, - поршень.
Таким образом, насос иллюстрирует не только суть закона о единстве и борьбе противоположностей, но и создаёт поле метафизических намёков, намёков на принципы взаимодействия экзотерического и эзотерического компонентов в каком либо святом учении.

Розеттский камень (The Rosetta Stone)

The pump is just another kind of scepter and the so-called "magic wand".
Classic Bike pump should be considered as Fallot-vaginal complex, symbolizing the unity of the Universe (the total universe).
Ie is a phallic object on its external forms, but it contains within itself a vaginal attribute - the cavity, which moves a true symbol of the phallus, and, namely, - the piston.
Thus, the pump is illustrated not only the essence of the law of the unity and struggle of opposites, but also creates a field of metaphysical allusions, allusions to the principles of interaction between the exoteric and esoteric components in which a sacred doctrine.
Насос просто еще один вид скипетр и так называемой "волшебной палочки".
Classic Bike насос следует рассматривать как Фалло-вагинальный комплекс, символизирующий единство Вселенной (общая Вселенной).
Т.е. это фаллический объект на своих внешних форм, но она содержит в себе вагинальные атрибут - резонатор, который движется настоящим символом фаллоса, а именно, - поршень.
Таким образом, это свидетельствует о насос не только суть закона единства и борьбы противоположностей, но и создает поле метафизических аллюзий, намеков на принципах взаимодействия между эзотерической и эзотерического компонента, в которых священная доктрина

О, ёбаный насос!. (о вреде микроволнового излучения, стих)

2009-10-07T16:46:00.000+06:00

: keburga; October 7th, 16:04

Люди горазды порассуждать про всякую нелепую медицину - например, как организм очищать клизменно-диетным методом, как от рака предохраняться оливковым маслом и красным вином, как шизофрению вылечить настойкой кедровых орехов, и прочая такая херь.
При этом мало кто знает вещи действительно значимые и реальные.
Например, что прогрессирующую катаракту и необратимые дегенеративно-рубцовые изменения на сетчатке глаза, можно заполучить, если всего один раз (неудачно) заглянуть в работающую микроволновку - типа, поглядеть - расплавился сыр на бутерброде или нет.
При этом, микроволновка, конечно, подразумевается нормально закрытая.
Просто, микроволновое излучение иногда, за счёт непредсказуемых линзовых и волноводных эффектов (сложные отражения от посуды, пищи, стенок камеры) проникает через пластик дверцы и повреждает живую ткань.
И все диеты идут по пизде, так сказать.

Или вот ещё - общепринято считать, что ОРЗ возникает от того, что тебя кто-то обчихал (т.е. воздушно капельный путь передачи инфекции).

Однако, на самом деле, передача ОРЗ воздушно-капельным путём происходит довольно таки редко и только при длительном контакте с болеющим.

А чаще всего эта болезнь передаётся через сопли, которые кто-то болеющий намазал на дверную ручку или поручень в метро или автобусе.

Здоровый человек хватается за такой предмет, и намазывает уже себе на руку (на пальцы) порцию кишащих вирусом соплей (фактически чистую культуру вируса) а затем случайно и бездумно трёт себе инфицированной рукой глаза или ковыряет инфицированным пальцем в носу.

Таким образом, он втирает огромную дозу вируса прямо в слизистую. Это называется инокуляция. Иммунные силы не в силах совладать с такой огромной порцией заразы и, о, ёбаный насос! - болезнь началась.

А те микродозы вируса что попадают воздушно-капельно, нормальный иммунитет легко забарывает.

Короче, следите за руками если чо :)

Посвящаю созданную этим текстом заслугу, благу всех живых существ, включая бога по имени Иегова.
Сва!

Первый снег, наблюдение воздушного демона на ул. Полины Осипенко, г.Тюмень

2009-10-06T17:19:00.002+06:00

Продолжаю ведение обыкновенного дневника наполненного продуктами беспристрастно честной фиксации бытия.
Итак:
Сегодня совершил две прогулки - раннюю утреннюю и полуденную дневную. Во время утренней, ничего особого не видел, только слышал, как один нетрезвый юноша крикнул девушке, внезапно отскочившей от него и заскочившей в автобус - "Ты, сука, я тебя люблю!"
И потом ещё докричал уточнение (автобус уже поехал и двери с шипением смыкались) - "Я тебя нахуй всё равно любить буду!"

Во время дневной прогулки видел первый снег. Он был совсем редкий, отдельные снежинки, точнее - почти крупинки, но всё же не совсем крупинки - имелась у них некоторая способность к планированию. Не знаю, видел ли его ещё кто-то кроме меня. Ибо я-то гуляю праздно и созерцательно, а все ж остальные бегут целеустремлённо, напряжённо и как-то бездуховно.
Снег я заметил в 14.57, время тюменское ул Мельникайте, переход на ул 50 лет Октября.

Ещё видел воздушного демона, его путь обозначали маленькие вихри в которых быстро, приступообразно и кратко взлетала (невысоко) и стремительно крутилась опавшая листва с пылью. Демон двигался сначала вдоль обочины ул Осипенко, по той её стороне, где Дом Печати, а затем незримо пересёк проезжую часть и переметнулся на улицу Профсоюзную, к ступеням здания Энергобанка. Там я потерял его из виду, или же он полностью развоплотился.
Опять же, не знаю, видел ли его кто-то кроме меня. Это всё происходило примерно в 15.25 -15.30, время тюменское.
А вот фото, они немного устарели, сейчас это дерево уже стоит полупрозрачное, по предзимнему померкшее.

Я его сфотографировал в одном дворе на улице Холодильной, когда шёл в мастерскую к Серёге Кухтерину.
А вот интересный объект с улицы Червишевский тракт.

Надпись не шуточная, там всё серьёзно - стоит дом, вроде целый совершенно, а с него периодически падают кирпичи. Не летят, а, именно, падают вдоль одной из стен к фундаменту. Причём, говорят, что это один и тот же кирпич. Сию историю рассказал мне знакомый слесарь-автомеханик, его мастерская находится как раз рядом с тем домом и он предупредил меня, чтобы я не ставил машину возле этого дома, я спросил почему? - и он рассказал мне историю, а потом показал табличку.

Полнолуние

2009-10-06T08:20:00.001+06:00

Примерно один год влево, я был в гостях и выходил там постоять на балкон.
За моей спиной Те Же Самые Люди, которые в начале 90-х годов прошлого века говорили о психоделическом восприятии реальности и необходимости прихода сверхчеловека в "этот мир", теперь мирно обсуждали виды на дачный урожай.
Я ждал целый год, чтобы выразить печаль об этом обстоятельстве.
Но так надо, чтобы они прочно забыли о моём визите и не связали этот текст с собой самими и не умножали скорби этого мира своей обидой или недовольством.
Там, с балкона, я сфотографировал полнолуние, вот оно:

О гетеросексуализме стихи

2009-10-05T19:22:00.001+06:00

Я так думаю, что на всяких порносайтах и порнофорумах, надо вместо "залогиньтесь пожалуйста" писать "завагиньтесь пожалуйста!", чтобы театр, так сказать, начинался сразу с вешалки.
И таким образом можно эффективно отсеивать гомаков :)

Розеттский камень (The Rosetta Stone) +

I do think that all pornographic sites and pornoforumah, we must instead "please log in" to write "zavagintes please!" To the theater, so to speak, began immediately with a hanger.
And so you can effectively filter out gomakov:)
Я думаю, что все порнографические сайты и pornoforumah, мы должны вместо "Пожалуйста, войдите" писать "zavagintes пожалуйста!" В театре, так сказать, начался сразу же с вешалки.
И поэтому вы может эффективно отфильтровывать gomakov:)